{"id":12162,"date":"2023-08-21T13:22:16","date_gmt":"2023-08-21T13:22:16","guid":{"rendered":"https:\/\/arche.plus\/?p=12162"},"modified":"2024-09-21T10:58:39","modified_gmt":"2024-09-21T10:58:39","slug":"archeplus-service-spirituel-avec-une-approche-complementaire-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arche.plus\/fr\/archeplus-service-spirituel-avec-une-approche-complementaire-2\/","title":{"rendered":"arche+ minist\u00e8re spirituel avec une approche compl\u00e9mentaire"},"content":{"rendered":"
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En tant qu'arche+ hub, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 permettre \u00e0 nouveau au peuple de Dieu de se placer int\u00e9gralement sous la domination de Dieu et de ne plus faire de distinction entre la vie spirituelle et la vie s\u00e9culi\u00e8re. Nous poursuivons une strat\u00e9gie compl\u00e9mentaire\u2503 globale, qui s'\u00e9tend \u00e0 tout.<\/p>

Notre pays d\u00e9rive largement vers des modes de vie pa\u00efens et rejette ses racines h\u00e9bra\u00efques+chr\u00e9tiennes. La plupart des gens en Allemagne n'ont jamais fait l'exp\u00e9rience du pouvoir de gu\u00e9rison et de renouveau de l'\u00c9vangile. En tant que minist\u00e8re apostolique, nous sommes oints pour apporter la gu\u00e9rison, le renouveau, la lib\u00e9ration ainsi que des solutions tr\u00e8s pratiques. Notre vocation apostolique va bien au-del\u00e0 de la construction d'\u00e9glises.<\/p><\/div>

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Apporter des solutions mondiales l\u00e0 o\u00f9 il ne semble pas y en avoir<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le service apostolique est n\u00e9cessaire pour rendre visible la sagesse de Dieu. En offrant tr\u00e8s concr\u00e8tement des ordres \u00e9conomiques qui permettent de subvenir aux besoins des hommes. Des syst\u00e8mes \u00e9conomiques dans lesquels le travail et la dignit\u00e9 humaine sont indissociables. Notre vision en tant que minist\u00e8re apostolique\u2503proph\u00e9tique est de cr\u00e9er un avenir dans lequel l'homme et la cr\u00e9ation, ainsi que l'homme et le Cr\u00e9ateur, vivent en harmonie.<\/p>

Dans notre lutte pour la mission apostolique avec une approche compl\u00e9mentaire (du latin 'complementum', compl\u00e9ment, ach\u00e8vement), qui ne peut pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 l'\u00e9vang\u00e9lisation classique et \u00e0 l'implantation d'\u00e9glises, nous nous heurtons ici et l\u00e0 \u00e0 un manque de connaissance dans le corps de Christ. Notre objectif est aussi d'\u00e9largir consid\u00e9rablement, par notre minist\u00e8re, la compr\u00e9hension th\u00e9orique mais surtout pratique du service apostolique.<\/p>

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\"\"<\/figure>
Compl\u00e9mentarit\u00e9<\/h5>

Le \"vase de Rubin\" est un exemple \u00e9loquent de compl\u00e9mentarit\u00e9. Cette image basculante est attribu\u00e9e au psychologue danois Edgar J. Rubin (1886-1951). L'image \"bascule\" pour l'observateur dans un \"\u00e9tat\" \u00e0 la fois.\n\nOn y voit soit un vase, soit deux visages. La focalisation du spectateur d\u00e9cide de l'image qui se forme. S'il voit le vase, les visages deviennent flous et inversement.<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\"une<\/figure>
Les deux faces d'une m\u00eame m\u00e9daille<\/h5>

\"Chaque m\u00e9daille a deux faces\", disaient nos parents et nos grands-parents. Et il y a du vrai dans cette affirmation.\n\nEn tant que hub de l'Arche+, nous sommes un service quintuple compl\u00e9mentaire. Nous sommes un hub apostolique et en m\u00eame temps un hub d'innovation. L'un est le compliment de l'autre. Les deux font partie de la m\u00eame m\u00e9daille \"arche+\". La question de l'origine et celle de l'identit\u00e9 propre sont les deux faces d'une m\u00eame m\u00e9daille.<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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En physique, on a d\u00e9couvert de nombreux ph\u00e9nom\u00e8nes qui ne peuvent \u00eatre d\u00e9crits que de mani\u00e8re compl\u00e9mentaire, dans une compl\u00e9mentarit\u00e9 \u00e0 deux ou \u00e0 trois. Ainsi, on parle de couleurs compl\u00e9mentaires lorsque deux couleurs (par exemple le rouge et le vert) se compl\u00e8tent pour former du blanc. Dans l'exp\u00e9rience, un \u00e9lectron ne peut \u00eatre prouv\u00e9 que s\u00e9par\u00e9ment d'une part comme particule et d'autre part comme onde, mais il est toujours les deux \u00e0 la fois. Il en va de m\u00eame pour la lumi\u00e8re.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0<\/div>
Il existe de nombreux exemples d'enseignement compl\u00e9mentaire dans la Bible, la Trinit\u00e9, J\u00e9sus-Christ \u00e9tant \u00e0 la fois Dieu et homme, la pr\u00e9destination et la responsabilit\u00e9, le jugement et la gr\u00e2ce, l'amour et la col\u00e8re de Dieu, la doctrine et la vie, le bapt\u00eame en tant qu'action de Dieu et de l'homme, la foi et la connaissance, la loi et la gr\u00e2ce, la n\u00e9cessit\u00e9 du minist\u00e8re et du sacerdoce universel ou la diff\u00e9rence et l'appartenance commune de l'homme et de la femme nous sont \u00e0 chaque fois pr\u00e9sent\u00e9s dans la Bible avec deux ou plusieurs c\u00f4t\u00e9s qui vont indissolublement de pair et qui ne peuvent pourtant \u00eatre pens\u00e9s que l'un apr\u00e8s l'autre. Ce n'est pas l'\"illogisme\", mais les limites de l'\u00eatre humain qui font que ce dernier est tributaire d'affirmations compl\u00e9mentaires, notamment dans le domaine de la r\u00e9v\u00e9lation biblique.\u00a0<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\tLa pens\u00e9e compl\u00e9mentaire signifie que l'on ne peut \u00e9tudier et d\u00e9crire deux, trois ou plusieurs c\u00f4t\u00e9s d'un ph\u00e9nom\u00e8ne que successivement.\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L'approche compl\u00e9mentaire chez Paul<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Lors de son deuxi\u00e8me voyage missionnaire, Paul avait fond\u00e9 \u00e0 Philippes la premi\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne d'Europe. Dans sa lettre aux Philippiens, il \u00e9crit<\/p><\/div>

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\n\n\"... faites en sorte d'\u00eatre sauv\u00e9s, avec crainte et tremblement. Car c'est Dieu qui op\u00e8re en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir\". Philippiens 2:12-18<\/strong><\/em>\n\n<\/div>\n\n
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Il s'agit d'une formulation paradoxale. Du c\u00f4t\u00e9 imp\u00e9ratif, Paul demande \u00e0 sa communaut\u00e9 de faire des efforts et de cr\u00e9er pour son propre salut. Il le fait de la m\u00eame mani\u00e8re que l'on s'adresse \u00e0 des personnes dot\u00e9es d'une volont\u00e9 propre et d'une libert\u00e9 de d\u00e9cision. Mais du c\u00f4t\u00e9 indicatif, il parle d'un Dieu qui, ind\u00e9pendamment du libre arbitre de l'homme, est \u00e0 l'origine de sa volont\u00e9 et de son accomplissement. Pour justifier et renforcer cette promesse, Paul utilise un langage pr\u00e9destin\u00e9, par exemple dans l'\u00e9p\u00eetre aux Romains :<\/div>

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\n\n\"Or, nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appel\u00e9s selon son dessein. Car ceux qu'il a choisis, il les a aussi pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre semblables \u00e0 l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-n\u00e9 entre plusieurs fr\u00e8res. Et ceux qu'il a pr\u00e9destin\u00e9s, il les a aussi appel\u00e9s ; et ceux qu'il a appel\u00e9s, il les a aussi justifi\u00e9s ; et ceux qu'il a justifi\u00e9s, il les a aussi glorifi\u00e9s\".<\/strong> Romains 8,28<\/strong><\/em>\n\n<\/div>\n
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Si Paul parle de mani\u00e8re pr\u00e9destin\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 de l'encouragement, il gagne la certitude de la gr\u00e2ce inconditionnelle et toute-puissante, mais il perd la responsabilit\u00e9 de l'homme qui doit rendre des comptes \u00e0 Dieu. Paul rend justice \u00e0 la responsabilit\u00e9 de l'homme devant Dieu par la formulation : travaillez pour \u00eatre sauv\u00e9s, avec crainte et tremblement. En s'en tenant \u00e0 la fois \u00e0 la responsabilit\u00e9 de l'homme et \u00e0 la gr\u00e2ce toute-puissante de Dieu, il cr\u00e9e un dilemme qui ne peut certes pas \u00eatre r\u00e9solu, mais qui peut \u00eatre mis en relation de mani\u00e8re compl\u00e9mentaire.<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\n\"... faites en sorte d'\u00eatre sauv\u00e9s, avec crainte et tremblement. Car c'est Dieu qui op\u00e8re en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir\". Philippiens 2:12-18<\/strong><\/em>\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Avec son \"car\"<\/strong>\u00a0Paul cr\u00e9e une relation entre les d\u00e9clarations compl\u00e9mentaires.<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\tNous sommes responsables devant Dieu et nous sommes pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 recevoir sa gr\u00e2ce.\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\nSoit on voit la responsabilit\u00e9 de l'homme libre devant Dieu, et alors la gr\u00e2ce devient floue. Ou bien la gr\u00e2ce toute efficace de Dieu est pr\u00e9sente, et alors la responsabilit\u00e9 et la libert\u00e9 de l'homme deviennent floues. On ne peut saisir qu'un seul c\u00f4t\u00e9 \u00e0 la fois. Mais les deux font partie de la m\u00eame m\u00e9daille. Par la \"car\"<\/strong> les phrases de Paul tournent dans le sens de la pr\u00e9destination. Et pourtant, cette \"car\"<\/strong> remarquable. Paul montre ainsi qu'il y a une certaine relation entre les contradictions insolubles. On peut dire, dans le sens de Paul, que nous sommes responsables devant Dieu et pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 sa gr\u00e2ce. Une interpr\u00e9tation du principe m\u00e9di\u00e9val tardif utilise une formulation compl\u00e9mentaire similaire \"ora et labora\"<\/strong>Prie comme si tout d\u00e9pendait de Dieu et travaille comme si tout d\u00e9pendait de toi.\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
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Un peuple enti\u00e8rement sous la domination de Dieu<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Des juifs messianiques m'ont appris, \u00e0 propos de \"nos racines chr\u00e9tiennes\", que le royaume de Dieu avait d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 avec l'anc\u00eatre Abraham, qu'il s'\u00e9tait r\u00e9pandu dans le peuple d'Isra\u00ebl et que, par le Christ, des croyants non juifs y avaient \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s. Il y a d\u00e9j\u00e0 eu un peuple qui \u00e9tait enti\u00e8rement sous la domination de Dieu et qui ne faisait plus de distinction entre la vie spirituelle et la vie s\u00e9culi\u00e8re. Puisse cette vision \u00e9largir notre regard spirituel. Loin de la concentration sur la construction d'\u00e9glises, vers une compr\u00e9hension plus large. Cette connaissance d\u00e9ploie un bouquet de r\u00e9v\u00e9lations.<\/p><\/div>

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Mo\u00efse et de nombreux autres personnages de l'Ancien Testament \u00e9taient des ap\u00f4tres<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\nMo\u00efse \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate de ce peuple de disciples, il \u00e9tait clairement appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre un ap\u00f4tre. Il n'est jamais nomm\u00e9 ainsi dans l'Ancien Testament, mais si l'on examine sa personne, on reconna\u00eet les caract\u00e9ristiques classiques d'une personnalit\u00e9 apostolique : une exp\u00e9rience claire de la vocation, associ\u00e9e \u00e0 l'autorit\u00e9 d'agir de mani\u00e8re lib\u00e9ratrice et restauratrice. De plus, Dieu lui confie tout un peuple - li\u00e9 \u00e0 la t\u00e2che de le conduire vers la terre promise et de le guider vers une vie agr\u00e9able \u00e0 Dieu.\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
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Josu\u00e9 agit clairement de mani\u00e8re apostolique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\nDe ce point de vue, de nombreux personnages de l'Ancien Testament ont clairement exerc\u00e9 une activit\u00e9 apostolique. Prenons par exemple Josu\u00e9 : son pouvoir d'action ne vient pas seulement du fait qu'il est le repr\u00e9sentant d\u00e9sign\u00e9 de Mo\u00efse, puis son successeur. Chez lui aussi, nous le voyons aller de l'avant avec un pouvoir apostolique et faire de la place pour le peuple de Dieu, qui occupera ensuite le pays, le plantera et l'habitera.\n\nLe ciel et la terre collaborent en chassant les g\u00e9ants et en surmontant des forteresses apparemment infranchissables - bref, en remportant la victoire. Tout en respectant l'ampleur de sa mission, Josu\u00e9 avance avant tout en \u00e9tant conscient de l'autorit\u00e9 de Dieu. Il ouvre les espaces, consolide et distribue le pays, ordonne les rapports de propri\u00e9t\u00e9 et pose les bases d'une vie sociale globale sous le r\u00e8gne de Dieu.\n\n<\/div>\n
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Joseph - un ap\u00f4tre en \u00e9conomie et en politique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\nIl d\u00e9montre la sagesse, la grandeur et l'amour de Dieu aux yeux des nations et plante le maigre reste de son peuple au c\u0153ur de l'empire alors le plus puissant du monde connu. \u00c0 cette \u00e9poque, les Isra\u00e9lites ne sont plus que 70 et sont menac\u00e9s d'extinction. Mais Dieu appelle un homme parmi eux pour sauver son peuple de la destruction. Les rois Sa\u00fcl, David et Salomon ont \u00e9galement saisi leur mission apostolique. Si nous suivons cette logique, Sa\u00fcl, David et Salomon appartiennent \u00e9galement \u00e0 cette cat\u00e9gorie. On voit en outre dans quelle dimension peut s'inscrire cette vocation : Elle est m\u00eame clairement mise en relation avec la fonction de roi. Cependant, ce n'est pas la fonction qui fait avancer la mission divine, mais plut\u00f4t le fait que Dieu a donn\u00e9 pouvoir \u00e0 ses rois.\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
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Les ap\u00f4tres en avant-garde<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\nAujourd'hui encore, Dieu a \"appel\u00e9 certains \u00e0 devenir ap\u00f4tres\". Si ceux-ci ne saisissent pas leur mandat pour reconna\u00eetre et mettre en \u0153uvre les plans de Dieu dans des contextes plus larges, alors il manquera au monde des pi\u00e8ces strat\u00e9giques d\u00e9cisives du puzzle. Ou, pour le dire de mani\u00e8re plus positive : Lorsque des personnes mettent en \u0153uvre leur mandat apostolique, cela fait avancer puissamment les bonnes intentions de Dieu, et notamment la mission. Les ap\u00f4tres doivent d'abord partir. Ce n'est qu'ensuite que les autres chr\u00e9tiens suivront avec tous leurs dons et rempliront de vie les espaces ouverts.\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
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Les ap\u00f4tres apportent le changement \u00e0 grande \u00e9chelle<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Comme de nombreuses autres personnes dans le monde entier, nous avons \u00e9t\u00e9 mandat\u00e9s et autoris\u00e9s par Dieu pour construire de mani\u00e8re pionni\u00e8re le royaume de Dieu sur terre.<\/p>