{"id":12162,"date":"2023-08-21T13:22:16","date_gmt":"2023-08-21T13:22:16","guid":{"rendered":"https:\/\/arche.plus\/?p=12162"},"modified":"2024-09-21T10:58:39","modified_gmt":"2024-09-21T10:58:39","slug":"archeplus-spirituell-ministry-med-en-kompletterande-ansats","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arche.plus\/sv\/archeplus-spirituell-ministry-med-en-kompletterande-ansats\/","title":{"rendered":"arche+ andlig tj\u00e4nst med ett komplement\u00e4rt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vi som arche+ hub \u00e4r kallade att \u00e5terigen ge Guds folk kraft att placera sig sj\u00e4lva holistiskt under Guds styre och inte l\u00e4ngre skilja mellan andligt och v\u00e4rldsligt liv. Vi str\u00e4var efter en kompletterande\u2503allsamh\u00e4llelig, allgenomtr\u00e4ngande strategi.<\/p>

V\u00e5rt land h\u00e5ller till stor del p\u00e5 att glida in i hedniska livsstilar och f\u00f6rkastar sina hebreiska+kristna r\u00f6tter. De flesta m\u00e4nniskor i Tyskland har aldrig upplevt evangeliets helande och f\u00f6rnyande kraft. Vi som apostolisk ministry \u00e4r smorda f\u00f6r att ge helande, f\u00f6rnyelse, befrielse och praktiska l\u00f6sningar. V\u00e5r apostoliska kallelse g\u00e5r l\u00e5ngt ut\u00f6ver kyrkoplantering.<\/p><\/div>

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Globala l\u00f6sningar d\u00e4r det inte verkar finnas n\u00e5gra<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Det apostoliska \u00e4mbetet \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r att g\u00f6ra Guds visdom synlig. Genom att ge konkreta ekonomiska system som g\u00f6r det m\u00f6jligt att f\u00f6rs\u00f6rja m\u00e4nniskor. Ekonomiska system d\u00e4r arbete och m\u00e4nniskov\u00e4rde \u00e4r oskiljaktiga. V\u00e5r vision som ett apostoliskt\u2503profetiskt \u00e4mbete \u00e4r att skapa en framtid d\u00e4r m\u00e4nniskor och skapelse samt m\u00e4nniskor och Skapare lever i harmoni med varandra.<\/p>

I v\u00e5r str\u00e4van att fullf\u00f6lja det apostoliska uppdraget med ett komplement\u00e4rt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt (fr\u00e5n latinets \"complementum\", till\u00e4gg, komplettering), som inte kan reduceras till klassisk evangelisation och f\u00f6rsamlingsplantering, st\u00f6ter vi p\u00e5 bristande f\u00f6rst\u00e5else h\u00e4r och var i Kristi kropp. Genom v\u00e5r verksamhet str\u00e4var vi ocks\u00e5 efter att avsev\u00e4rt utvidga b\u00e5de den teoretiska och, framf\u00f6r allt, den praktiska f\u00f6rst\u00e5elsen av apostolisk tj\u00e4nst.<\/p>

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\"\"<\/figure>
Komplementaritet<\/h5>

Ett levande exempel p\u00e5 komplementaritet \u00e4r den s.k. Rubins vas. Denna lutande bild tillskrivs den danske psykologen Edgar J. Rubin (1886-1951). Bilden \"lutar\" f\u00f6r betraktaren in i ett \"tillst\u00e5nd\" \u00e5t g\u00e5ngen.\n\nAntingen kan man se en vas eller tv\u00e5 ansikten. Betraktarens fokus avg\u00f6r vilken bild som framtr\u00e4der. Om han ser vasen blir ansiktena suddiga och vice versa.<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\"ett<\/figure>
De tv\u00e5 sidorna av samma mynt<\/h5>

\"Alla mynt har tv\u00e5 sidor\", brukade v\u00e5ra f\u00f6r\u00e4ldrar och far- och morf\u00f6r\u00e4ldrar s\u00e4ga. Och det ligger en viss sanning i det.\n\nSom en arche+ hub \u00e4r vi en kompletterande femfaldig ministry. Vi \u00e4r en apostolisk hubb och en innovationshub p\u00e5 samma g\u00e5ng. Den ena \u00e4r en komplimang till den andra. B\u00e5da \u00e4r en del av samma \"arche+\"-mynt. Fr\u00e5gan om ursprung och identitet \u00e4r tv\u00e5 sidor av samma mynt.<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Inom fysiken har man uppt\u00e4ckt m\u00e5nga fenomen som bara kan beskrivas i komplement\u00e4ra termer, det vill s\u00e4ga i termer av tv\u00e5- och tref\u00e4rgskomplementaritet. Vi talar t.ex. om komplement\u00e4ra f\u00e4rger n\u00e4r tv\u00e5 f\u00e4rger (t.ex. r\u00f6tt och gr\u00f6nt) kompletterar varandra och bildar vitt. I experiment kan en elektron bara bevisas separat som en partikel \u00e5 ena sidan och som en v\u00e5g \u00e5 den andra, men den \u00e4r alltid b\u00e5da samtidigt. Detta g\u00e4ller \u00e4ven f\u00f6r ljus.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\u00a0<\/div>
Det finns m\u00e5nga exempel p\u00e5 kompletterande undervisning Treenigheten, Jesus Kristus som Gud och m\u00e4nniska p\u00e5 samma g\u00e5ng, predestination och ansvar, dom och f\u00f6rl\u00e5telse, Guds k\u00e4rlek och vrede, l\u00e4ra och liv, dopet som en handling av Gud och m\u00e4nniska, tro och kunskap, lag och n\u00e5d, \u00e4mbetets n\u00f6dv\u00e4ndighet och det allm\u00e4nna pr\u00e4stad\u00f6met eller skillnaden och samh\u00f6righeten mellan man och kvinna presenteras i Bibeln med tv\u00e5 eller flera sidor som ouppl\u00f6sligt h\u00f6r ihop och \u00e4nd\u00e5 bara kan t\u00e4nkas efter varandra. Det \u00e4r inte \"ologiskhet\" utan m\u00e4nniskans begr\u00e4nsningar som g\u00f6r att m\u00e4nniskan \u00e4r beroende av kompletterande utsagor, s\u00e4rskilt n\u00e4r det g\u00e4ller den bibliska uppenbarelsen.\u00a0<\/span><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t

\n\t\t\t\tKomplement\u00e4rt t\u00e4nkande inneb\u00e4r att tv\u00e5, tre eller fler sidor av ett fenomen bara kan analyseras och beskrivas efter varandra.\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Det komplement\u00e4ra f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4ttet med Paul<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Under sin andra missionsresa grundade Paulus den f\u00f6rsta kristna f\u00f6rsamlingen i Europa i Filippi. Han skriver i sitt brev till filippierna:<\/p><\/div>

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n
\n\n\"... arbeta f\u00f6r att ni skall bli fr\u00e4lsta med fruktan och b\u00e4van. Ty det \u00e4r Gud som verkar i eder b\u00e5de vilja och g\u00e4rning, efter sitt goda behag.\" Filipperbrevet 2:12-18<\/strong><\/em>\n\n<\/div>\n\n
\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Det \u00e4r en paradoxal formulering. P\u00e5 den imperativa sidan uppmanar Paulus sin f\u00f6rsamling att anstr\u00e4nga sig och arbeta f\u00f6r sin egen fr\u00e4lsning. Han g\u00f6r detta p\u00e5 samma s\u00e4tt som man talar till m\u00e4nniskor med egen vilja och valfrihet. P\u00e5 den indikativa sidan talar han d\u00e4remot om en Gud som f\u00f6rverkligar m\u00e4nniskans vilja och fullbordan oberoende av hennes fria vilja. Paulus anv\u00e4nder predestinatoriskt spr\u00e5k f\u00f6r att r\u00e4ttf\u00e4rdiga och f\u00f6rst\u00e4rka detta l\u00f6fte, t.ex. i sitt brev till romarna:<\/div>

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n\n\"Men vi vet att allt samverkar till det b\u00e4sta f\u00f6r dem som \u00e4lskar Gud, f\u00f6r dem som \u00e4r kallade enligt hans f\u00f6resats. Ty dem som han har utvalt, dem har han ocks\u00e5 f\u00f6rutbest\u00e4mt att likna sin Sons avbild, f\u00f6r att han skulle vara den f\u00f6rstf\u00f6dde bland m\u00e5nga br\u00f6der. Men dem som han f\u00f6rutbest\u00e4mde, dem kallade han ocks\u00e5; dem som han kallade, dem r\u00e4ttf\u00e4rdiggjorde han ocks\u00e5; och dem som han r\u00e4ttf\u00e4rdiggjorde, dem f\u00f6rh\u00e4rligade han ocks\u00e5.\"<\/strong> Romarbrevet 8:28<\/strong><\/em>\n\n<\/div>\n
\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
N\u00e4r Paulus talar om predestination p\u00e5 f\u00f6rs\u00e4kringens sida, vinner han vissheten om den ovillkorliga, allverkande n\u00e5den, men han f\u00f6rlorar m\u00e4nniskans ansvar, som m\u00e5ste avl\u00e4gga r\u00e4kenskap inf\u00f6r Gud. Paulus g\u00f6r r\u00e4ttvisa \u00e5t m\u00e4nniskans ansvar inf\u00f6r Gud med formuleringen: Arbeta f\u00f6r din fr\u00e4lsning med fruktan och b\u00e4van. Genom att h\u00e5lla fast vid b\u00e5de m\u00e4nniskans ansvar och Guds allsm\u00e4ktiga n\u00e5d uppst\u00e5r ett dilemma som inte kan l\u00f6sas, men som kan f\u00f6ras in i ett komplement\u00e4rt f\u00f6rh\u00e5llande.<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n\n\"... arbeta f\u00f6r att ni skall bli fr\u00e4lsta med fruktan och b\u00e4van. Ty det \u00e4r Gud som verkar i eder b\u00e5de vilja och g\u00e4rning, efter sitt goda behag.\" Filipperbrevet 2:12-18<\/strong><\/em>\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n
Med sin \"eftersom\"<\/strong>\u00a0Paul skapar en relation mellan de kompletterande p\u00e5st\u00e5endena.<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t

\n\t\t\t\tVi \u00e4r ansvariga inf\u00f6r Gud och \u00e4r f\u00f6rutbest\u00e4mda att f\u00e5 hans n\u00e5d.\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\nAntingen ser man den fria m\u00e4nniskans ansvar inf\u00f6r Gud, och d\u00e5 blir n\u00e5den otydlig. Eller s\u00e5 finns Guds allsm\u00e4ktiga n\u00e5d, och d\u00e5 blir m\u00e4nniskans ansvar och frihet otydliga. Man kan bara greppa en sida i taget. Men b\u00e5da h\u00f6r till samma medalj. Genom den \"f\u00f6r att\"<\/strong> v\u00e4nda Paulus meningar i riktning mot predestination. Och \u00e4nd\u00e5 \u00e4r detta \"f\u00f6r att\"<\/strong> anm\u00e4rkningsv\u00e4rt. Paulus visar allts\u00e5 en k\u00e4nsla av att de ol\u00f6sliga mots\u00e4gelserna p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt \u00e4r relaterade till varandra. I Paulus mening kan vi s\u00e4ga att vi \u00e4r ansvariga inf\u00f6r Gud och att vi \u00e4r f\u00f6rutbest\u00e4mda f\u00f6r hans n\u00e5d. En liknande kompletterande formulering anv\u00e4nds i en tolkning av den senmedeltida principen \"ora et labora\"<\/strong>Be som om allt h\u00e4ngde p\u00e5 Gud och arbeta som om allt h\u00e4ngde p\u00e5 dig.\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ett folk som \u00e4r helt under Guds styre<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Av messianska judar har jag l\u00e4rt mig om \"v\u00e5ra kristna r\u00f6tter\" att Guds rike redan b\u00f6rjade med stamfadern Abraham, spred sig till Israels folk och att \u00e4ven icke-judiska troende drogs in genom Kristus. Det fanns en g\u00e5ng ett folk som helt och h\u00e5llet stod under Guds styre och inte l\u00e4ngre gjorde skillnad p\u00e5 andligt och v\u00e4rldsligt liv. M\u00e5 denna syn bredda v\u00e5rt andliga perspektiv. Bort fr\u00e5n fokuseringen p\u00e5 kyrkobyggande och mot en st\u00f6rre f\u00f6rst\u00e5else. Denna insikt \u00f6ppnar upp f\u00f6r en bukett av uppenbarelser.<\/p><\/div>

<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Moses och m\u00e5nga andra personer fr\u00e5n Gamla testamentet var apostlar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\nMose var ordf\u00f6rande f\u00f6r denna nation av l\u00e4rjungar; han var tydligt kallad att vara apostel. Han omn\u00e4mns aldrig som en s\u00e5dan i Gamla testamentet, men om man tittar p\u00e5 hans person kan man k\u00e4nna igen de klassiska k\u00e4nnetecknen f\u00f6r en apostolisk personlighet: en tydlig k\u00e4nsla av kallelse, kombinerad med auktoritet att agera p\u00e5 ett befriande och \u00e5teruppr\u00e4ttande s\u00e4tt. Dessutom anf\u00f6rtror Gud honom ett helt folk - kombinerat med uppgiften att leda dem till det f\u00f6rlovade landet och v\u00e4gleda dem till ett liv som behagar Gud.\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Josua agerar tydligt apostoliskt<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\nSett i detta ljus visar sig m\u00e5nga personligheter i Gamla testamentet ha haft en tydlig apostolisk inverkan. Ta Josua till exempel: hans auktoritet att agera h\u00e4rr\u00f6r inte bara fr\u00e5n det faktum att han \u00e4r Moses utsedde representant och senare eftertr\u00e4dare. Vi ser ocks\u00e5 i honom hur han med apostolisk auktoritet visar v\u00e4gen och g\u00f6r plats f\u00f6r Guds folk, som sedan ockuperar, planterar och bebor landet.\n\nHimmel och jord samarbetar genom att driva ut j\u00e4ttarna och \u00f6vervinna till synes o\u00f6verstigliga f\u00e4stningar - kort sagt, genom att uppn\u00e5 seger. Med all respekt f\u00f6r omfattningen av sin uppgift g\u00e5r Josua vidare med en medvetenhet om Guds auktoritet. Han \u00f6ppnar upp omr\u00e5dena, konsoliderar och f\u00f6rdelar landet, organiserar \u00e4garstrukturen och l\u00e4gger grunden f\u00f6r ett samh\u00e4lle som helhet under Guds styre.\n\n<\/div>\n
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Joseph - en apostel inom n\u00e4ringsliv och politik<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\nHan demonstrerar Guds visdom, storhet och k\u00e4rlek inf\u00f6r nationernas \u00f6gon och planterar den lilla kvarlevan av sitt folk mitt i hj\u00e4rtat av det som d\u00e5 var det m\u00e4ktigaste imperiet i den k\u00e4nda v\u00e4rlden. Vid den tiden var israeliterna bara 70 man starka och hotades av utrotning. Men Gud kallar en man bland dem f\u00f6r att r\u00e4dda sitt folk fr\u00e5n underg\u00e5ng. Kungarna Saul, David och Salomo tog ocks\u00e5 p\u00e5 sig sitt apostoliska uppdrag. Om vi f\u00f6ljer denna logik, s\u00e5 h\u00f6r Saul, David och Salomo ocks\u00e5 hemma i denna kategori. Det blir ocks\u00e5 tydligt vilken dimension denna kallelse kan anta: H\u00e4r \u00e4r det till och med tydligt f\u00f6rknippat med kungens \u00e4mbete. Det \u00e4r dock inte \u00e4mbetet som driver det gudomliga uppdraget, utan snarare det faktum att Gud har bemyndigat sina kungar.\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Apostlarna som f\u00f6rtrupp<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\nGud har ocks\u00e5 \"kallat n\u00e5gra att vara apostlar\" idag. Om de inte tar sitt mandat att k\u00e4nna igen och genomf\u00f6ra Guds planer i ett st\u00f6rre sammanhang, d\u00e5 saknar v\u00e4rlden viktiga strategiska pusselbitar. Eller f\u00f6r att uttrycka det positivt: N\u00e4r m\u00e4nniskor genomf\u00f6r sitt apostoliska mandat fr\u00e4mjar det p\u00e5 ett kraftfullt s\u00e4tt Guds goda syften, s\u00e4rskilt missionen. Apostlarna m\u00e5ste g\u00e5 f\u00f6rst. F\u00f6rst d\u00e4refter kommer de andra kristna att f\u00f6lja efter med alla sina g\u00e5vor och fylla de \u00f6ppnade utrymmena med liv.\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Apostlar skapar f\u00f6r\u00e4ndring i stor skala<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Liksom m\u00e5nga andra m\u00e4nniskor runt om i v\u00e4rlden har vi f\u00e5tt i uppdrag och bemyndigats av Gud att bygga Guds rike p\u00e5 jorden p\u00e5 ett banbrytande s\u00e4tt.<\/p>