arche+ ministério espiritual com uma abordagem complementar

arche+ ministério espiritual com uma abordagem complementar

Nós, como centro da arche+, somos chamados a capacitar o povo de Deus mais uma vez para se colocar holisticamente sob o governo de Deus e não mais diferenciar entre vida espiritual e vida mundana. Estamos buscando uma estratégia complementar - para toda a sociedade e para todo o mundo.

Nosso país está, em grande parte, se desviando para estilos de vida pagãos e rejeitando suas raízes hebraicas e cristãs. A maioria das pessoas na Alemanha nunca experimentou o poder de cura e renovação do Evangelho. Nós, como ministério apostólico, somos ungidos para trazer cura, renovação, libertação e soluções práticas. Nosso chamado apostólico vai muito além da plantação de igrejas.

Trazendo soluções globais onde parece não haver nenhuma

O ministério apostólico é necessário para tornar visível a sabedoria de Deus. Oferecendo sistemas econômicos concretos que possibilitem o sustento das pessoas. Sistemas econômicos nos quais o trabalho e a dignidade humana são inseparáveis. Nossa visão como um ministério apostólico - profético - é criar um futuro no qual as pessoas e a criação, bem como as pessoas e o Criador, vivam em harmonia uns com os outros.

In unserem Ringen um den apostolischen Auftrag mit einem komplementären (von Lat. ‘complementum’, Ergänzung, Vervollständigung) Ansatz, der nicht auf klassische Evangelisation und Gemeindebau reduziert werden kann, stoßen wir hier und da auf mangelnde Erkenntnis im Leib Christi. Unser Anliegen ist es auch durch unseren Dienst sowohl das theoretische aber vor allem das praktische Verständnis vom apostolischen Dienst wesentlich zu erweitern.

arche+ ministério espiritual com uma abordagem complementar
Complementaridade

Ein anschauliches Beispiel für Komplementarität ist die sogenannte Rubinsche Vase. Dieses Kippbild wird dem dänischen Psychologen Edgar J. Rubin (1886-1951) zugeschrieben. Das Bild „kippt“ für den Betrachter in jeweils einen „Zustand“. Entweder ist eine Vase zu sehen oder zwei Gesichter. Der Fokus des Betrachters entscheidet über das Bild, das entsteht. Sieht er die Vase, werden die Gesichter unscharf und umgekehrt.

uma moeda de ouro com escrita
Os dois lados da mesma moeda

„Jede Medaille hat zwei Seiten“, haben unsere Eltern und Großeltern immer gesagt. Und da ist etwas Wahres dran. Wir als arche+ hub sind ein komplementärer fünffältiger Dienst. Wir sind ein apostolic hub und gleichzeitig auch ein innovation hub. Das eine ist das Kompliment zum anderen. Beide gehören zur selben Medaille "arche+". Die Frage nach der Herkunft und nach der eigenen Identität sind zwei Seiten derselben Medaille.

Na física, foram descobertos muitos fenômenos que só podem ser descritos em termos complementares, ou seja, em termos de complementaridade de duas e três cores. Por exemplo, falamos de cores complementares quando duas cores (por exemplo, vermelho e verde) se complementam para formar o branco. Em experimentos, um elétron só pode ser comprovado separadamente como uma partícula, por um lado, e como uma onda, por outro, mas ele sempre é as duas coisas ao mesmo tempo. Isso também se aplica à luz.

 
Há muitos exemplos de ensino complementar in der Bibel, die Dreieinigkeit, Jesus Christus was Gott und Mensch zugleich, Prädestination und Verantwortung, Gericht und Begnadigung, Liebe und Zorn Gottes, Lehre und Leben, die Taufe als Handeln Gottes und des Menschen, Glaube und Wissen, Gesetz und Gnade, die Notwendigkeit von Amt und allgemeinem Priestertum oder die Unterschiedlichkeit und Zusammengehörigkeit von Mann und Frau werden uns in der Bibel jeweils mit zwei oder mehr Seiten vorgestellt, die unlösbar zusammengehören und doch nur nacheinander zu denken sind. Nicht die “Unlogik”, sondern die Begrenztheit des Menschen sorgt dafür, dass der Mensch gerade auch im Bereich der biblischen Offenbarung auf komplementäre Aussagen angewiesen ist. 

O pensamento complementar significa que dois, três ou mais lados de um fenômeno só podem ser analisados e descritos um após o outro.

A abordagem complementar com Paul

Em sua segunda viagem missionária, Paulo fundou a primeira comunidade cristã na Europa, em Filipos. Ele escreve em sua carta aos filipenses:

 
"... trabalhai para serdes salvos com temor e tremor. Porque Deus é quem opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade." Filipenses 2:12-18

Trata-se de uma formulação paradoxal. Do lado imperativo, Paulo conclama sua congregação a se esforçar e trabalhar para sua própria salvação. Ele faz isso da mesma forma que se fala às pessoas com sua própria vontade e liberdade de escolha. No lado indicativo, entretanto, ele fala de um Deus que realiza a vontade e o cumprimento dos seres humanos independentemente de sua liberdade de vontade. Paulo usa a linguagem predestinatória para justificar e reforçar essa promessa, por exemplo, em sua carta aos Romanos:


"Mas sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Porque os que ele escolheu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Mas aos que predestinou, também chamou; aos que chamou, também justificou; e aos que justificou, também glorificou." Romanos 8:28

Quando Paulo fala em predestinação pelo lado da garantia, ele ganha a certeza da graça incondicional e totalmente eficaz, mas perde a responsabilidade do homem, que deve prestar contas diante de Deus. Paulo faz justiça à responsabilidade do homem perante Deus com a formulação: trabalhe para a sua salvação com temor e tremor. Ao se apegar tanto à responsabilidade do homem quanto à graça totalmente eficaz de Deus, surge um dilema que não pode ser resolvido, mas pode ser levado a um relacionamento complementar.

"... trabalhai para serdes salvos com temor e tremor. Porque Deus é quem opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade." Filipenses 2:12-18

Mit seinem “denn” Paulo cria uma relação entre as declarações complementares.

Somos responsáveis perante Deus e estamos predestinados à sua graça.

Ou se vê a responsabilidade do homem livre diante de Deus, então a graça se torna indistinta. Ou a graça totalmente eficaz de Deus está presente e, nesse caso, a responsabilidade e a liberdade do homem ficam embaçadas. Você só pode entender um lado de cada vez. Mas ambos pertencem à mesma medalha. Por meio da "porque" transformam as frases de Paulo na direção da predestinação. E, no entanto, isso "porque" notável. Assim, Paulo mostra um senso de que as contradições irresolúveis estão de alguma forma relacionadas umas às outras. No sentido de Paulo, podemos dizer: somos responsáveis perante Deus e estamos predestinados à sua graça. Uma formulação similarmente complementar é usada em uma interpretação do princípio medieval tardio "ora et labora"Ore como se tudo dependesse de Deus e trabalhe como se tudo dependesse de você.

Um povo que está completamente sob o governo de Deus

Aprendi com os judeus messiânicos sobre "nossas raízes cristãs" que o reino de Deus já começou com o progenitor Abraão, espalhou-se para o povo de Israel e que os crentes não judeus também foram atraídos por Cristo. Houve uma vez um povo que estava completamente sob o governo de Deus e não fazia mais distinção entre a vida espiritual e a vida mundana. Que essa visão amplie nossa perspectiva espiritual. Afastando-nos do foco na construção de igrejas e nos aproximando de um entendimento maior. Essa compreensão revela um buquê de revelações.

Moisés e muitas outras pessoas do Antigo Testamento foram apóstolos

Moisés presidiu essa nação de discípulos; ele foi claramente chamado para ser um apóstolo. Ele nunca é mencionado como tal no Antigo Testamento, mas se você observar sua pessoa, poderá reconhecer as características clássicas de uma personalidade apostólica: um claro senso de chamado, combinado com a autoridade para agir de forma libertadora e restauradora. Além disso, Deus lhe confia um povo inteiro - combinado com a tarefa de conduzi-lo à terra prometida e guiá-lo para uma vida agradável a Deus.

Josué age claramente de forma apostólica

So gesehen offenbaren sich viele Persönlichkeiten des Alten Testaments, die eindeutig apostolisch gewirkt haben. Nehmen wir z. B. Josua: Seine Vollmacht zum Handeln rührt nicht nur daher, dass er Moses designierter Stellvertreter und später Nachfolger ist. Auch bei ihm sehen wir, wie er in apostolischer Vollmacht vorangeht und Raum macht für das Volk Gottes, das dann das Land besetzt, bepflanzt und bewohnt. Himmel und Erde arbeiten zusammen, indem sie die Riesen vertreiben und scheinbar unüberwindbare Festungen überwinden – kurz: den Sieg erringen. Bei allem Respekt vor der Größe seines Auftrags geht Josua vor allem im Bewusstsein der Vollmacht Gottes voran. Er öffnet die Räume, festigt und verteilt das Land, ordnet die Besitzverhältnisse und schafft die Grundlagen für ein gesamtgesellschaftliches Leben unter der Herrschaft Gottes.

Joseph - um apóstolo nos negócios e na política

Ele demonstra a sabedoria, a grandeza e o amor de Deus diante dos olhos das nações e coloca o magro remanescente de seu povo bem no coração do que era então o império mais poderoso do mundo conhecido. Naquela época, os israelitas tinham apenas 70 membros e estavam ameaçados de extinção. Mas Deus chama um homem dentre eles para salvar seu povo da destruição. Os reis Saul, Davi e Salomão também assumiram sua missão apostólica. Se seguirmos essa lógica, então Saul, Davi e Salomão também pertencem a essa categoria. Também fica claro a dimensão que esse chamado pode assumir: Ele está claramente associado aqui ao cargo de rei. No entanto, não é o cargo que impulsiona a missão divina, mas sim o fato de que Deus deu poder aos seus reis.

Apóstolos como vanguarda

Deus também "chamou alguns para serem apóstolos" hoje. Se eles não assumirem seu mandato de reconhecer e implementar os planos de Deus em um contexto mais amplo, o mundo estará perdendo peças estratégicas cruciais do quebra-cabeça. Ou, em outras palavras, de forma positiva: Quando as pessoas realizam seu mandato apostólico, isso promove poderosamente os bons propósitos de Deus, especialmente a missão. Os apóstolos devem ir primeiro. Só então os outros cristãos seguirão com todos os seus dons e preencherão os espaços abertos com vida.

Os apóstolos trazem mudanças em grande escala

Como muitas outras pessoas em todo o mundo, somos comissionados e autorizados por Deus a construir o reino de Deus na Terra de forma pioneira.

  • Em todos os 7 Montanhas da sociedadeNa economia e na sociedade, na política e na educação e até mesmo na arte e na cultura.

Como José ou Daniel, somos chamados para o meio do mundo para promover mudanças em grande escala. Que essa percepção nos ajude a descobrir pessoas e ministérios que claramente têm um chamado apostólico. Nem todo empresário é um apóstolo, mas alguns deles certamente são chamados para construir principalmente apostolicamente e não apenas para gerar finanças para a missão. Cidades ou regiões inteiras devem ficar sob a influência de Deus dessa forma, abrindo os olhos das pessoas para a Sua grandeza e Seu amor.

Amém!

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