arche+ ministerio espiritual con un enfoque complementario

arche+ ministerio espiritual con un enfoque complementario

ónMartin von Torklus

Como centro arche+ estamos llamados a capacitar de nuevo al pueblo de Dios para que se sitúe holísticamente bajo el gobierno de Dios y deje de diferenciar entre la vida espiritual y la mundana. Perseguimos una estrategia complementaria┃ para toda la sociedad, que lo impregne todo.

Nuestro país está derivando en gran medida hacia estilos de vida paganos y rechazando sus raíces hebreas+cristianas. La mayoría de la gente en Alemania nunca ha experimentado el poder sanador y renovador del Evangelio. Nosotros, como ministerio apostólico, estamos ungidos para traer sanación, renovación, liberación y soluciones prácticas. Nuestra vocación apostólica va mucho más allá de la plantación de iglesias.

Soluciones globales donde parece no haberlas

El ministerio apostólico es necesario para hacer visible la sabiduría de Dios. Dando sistemas económicos concretos que hagan posible el sustento de las personas. Sistemas económicos en los que el trabajo y la dignidad humana sean inseparables. Nuestra visión como ministerio apostólico┃profético es crear un futuro en el que las personas y la creación, así como las personas y el Creador, vivan en armonía unos con otros.

En nuestra lucha por cumplir la misión apostólica con un enfoque complementario (del latín 'complementum', suplemento, complemento), que no puede reducirse a la evangelización clásica y a la plantación de iglesias, tropezamos con una falta de comprensión aquí y allá en el cuerpo de Cristo. A través de nuestro ministerio, también pretendemos ampliar significativamente tanto la comprensión teórica como, sobre todo, la práctica del ministerio apostólico.

arche+ ministerio espiritual con un enfoque complementario
Complementariedad

Un vivo ejemplo de complementariedad es el llamado jarrón de Rubin. Este cuadro basculante se atribuye al psicólogo danés Edgar J. Rubin (1886-1951). El cuadro "se inclina" para que el espectador entre en un "estado" cada vez. Puede verse un jarrón o dos caras. El enfoque del espectador determina la imagen que emerge. Si ve el jarrón, los rostros se difuminan y viceversa.

una moneda de oro con una inscripción
Las dos caras de la misma moneda

"Toda moneda tiene dos caras", decían nuestros padres y abuelos. Y hay algo de verdad en ello. Como centro arche+, somos un ministerio quíntuple complementario. Somos un centro apostólico y un centro de innovación al mismo tiempo. Uno complementa al otro. Ambos forman parte de la misma moneda "arche+". La cuestión del origen y la identidad son dos caras de la misma moneda.

En física se han descubierto muchos fenómenos que sólo pueden describirse en términos complementarios, es decir, en términos de complementariedad bicolor y tricolor. Por ejemplo, hablamos de colores complementarios cuando dos colores (por ejemplo, rojo y verde) se complementan para formar el blanco. En los experimentos, un electrón sólo puede demostrarse por separado como partícula, por un lado, y como onda, por otro, y sin embargo siempre es ambas cosas a la vez. Esto también se aplica a la luz.

 
Hay muchos ejemplos de enseñanza complementaria en la Biblia, la Trinidad, Jesucristo como Dios y hombre al mismo tiempo, la predestinación y la responsabilidad, el juicio y el perdón, el amor y la ira de Dios, la doctrina y la vida, el bautismo como acto de Dios y del hombre, la fe y el conocimiento, la ley y la gracia, la necesidad del ministerio y el sacerdocio general o la diferencia y la unión del hombre y la mujer se nos presentan en la Biblia con dos o más caras que van indisolublemente unidas y que, sin embargo, sólo pueden pensarse una después de la otra. No es la "ilogicidad", sino las limitaciones de la humanidad las que hacen que ésta dependa de afirmaciones complementarias, especialmente en el ámbito de la revelación bíblica. 

El pensamiento complementario significa que dos, tres o más aspectos de un fenómeno sólo pueden analizarse y describirse uno tras otro.

El enfoque complementario con Paul

En su segundo viaje misionero, Pablo funda en Filipos la primera comunidad cristiana de Europa. Escribe en su carta a los filipenses:

 
"... trabajad para salvaros con temor y temblor. Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, según su beneplácito." Filipenses 2:12-18

Se trata de una formulación paradójica. Por el lado imperativo, Pablo pide a sus fieles que se esfuercen y trabajen por su propia salvación. Lo hace del mismo modo que se habla a las personas con voluntad propia y libertad de elección. En el lado indicativo, sin embargo, habla de un Dios que realiza la voluntad y el cumplimiento de los seres humanos independientemente de su libre albedrío. Pablo utiliza el lenguaje predestinatorio para justificar y reforzar esta promesa, por ejemplo, en su carta a los Romanos:


"Pero sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que escogió, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Pero a los que predestinó, también los llamó; a los que llamó, también los justificó; y a los que justificó, también los glorificó." Romanos 8:28

Cuando Pablo habla predestinariamente del lado de la seguridad, gana la certeza de la gracia incondicional y omnímoda, pero pierde la responsabilidad del hombre, que debe dar cuenta ante Dios. Pablo hace justicia a la responsabilidad del hombre ante Dios con la formulación: trabaja por tu salvación con temor y temblor. Al aferrarse tanto a la responsabilidad del hombre como a la gracia omnímoda de Dios, surge un dilema que no puede resolverse, pero que puede llevarse a una relación complementaria.

"... trabajad para salvaros con temor y temblor. Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, según su beneplácito." Filipenses 2:12-18

Con su "porque" Pablo crea una relación entre las afirmaciones complementarias.

Somos responsables ante Dios y estamos predestinados a su gracia.

O bien se ve la responsabilidad del hombre libre ante Dios, en cuyo caso la gracia se difumina. O bien está presente la gracia omnipresente de Dios, en cuyo caso la responsabilidad y la libertad del hombre se difuminan. Sólo se puede captar un lado a la vez. Pero ambas pertenecen a la misma medalla. A través de la "porque" giran las frases de Pablo en la dirección de la predestinación. Y sin embargo "porque" notable. Pablo muestra así el sentido de que las contradicciones irresolubles están de algún modo relacionadas entre sí. En el sentido de Pablo, podemos decir que somos responsables ante Dios y estamos predestinados a su gracia. Una formulación complementaria similar se utiliza en una interpretación del principio tardomedieval "ora et labora"Reza como si todo dependiera de Dios y trabaja como si todo dependiera de ti.

Un pueblo que está completamente bajo el gobierno de Dios

He aprendido de los judíos mesiánicos sobre "nuestras raíces cristianas" que el reino de Dios ya comenzó con el progenitor Abraham, se extendió al pueblo de Israel y que los creyentes no judíos también fueron atraídos a través de Cristo. Hubo una vez un pueblo que estaba completamente bajo el dominio de Dios y que ya no distinguía entre la vida espiritual y la mundana. Que esta visión amplíe nuestra perspectiva espiritual. Que esta visión amplíe nuestra perspectiva espiritual, alejándonos de la construcción de iglesias y acercándonos a una mayor comprensión. Esta toma de conciencia despliega un ramillete de revelaciones.

Moisés y muchos otros personajes del Antiguo Testamento fueron apóstoles

Moisés presidía esta nación de discípulos; estaba claramente llamado a ser apóstol. En el Antiguo Testamento nunca se hace referencia a él como tal, pero si nos fijamos en su persona, podemos reconocer las características clásicas de una personalidad apostólica: un claro sentido de la vocación, combinado con la autoridad para actuar de forma liberadora y restauradora. Además, Dios le confía todo un pueblo, junto con la tarea de conducirlo a la tierra prometida y guiarlo hacia una vida agradable a Dios.

Josué actúa claramente de forma apostólica

Visto así, muchas personalidades del Antiguo Testamento revelan haber tenido un claro impacto apostólico. Tomemos el ejemplo de Josué: su autoridad para actuar no sólo se deriva del hecho de que es el representante designado de Moisés y su posterior sucesor. También vemos en él cómo abre camino con autoridad apostólica y deja sitio al pueblo de Dios, que luego ocupa, planta y habita la tierra. El cielo y la tierra colaboran expulsando a los gigantes y superando fortalezas aparentemente insuperables; en resumen, logrando la victoria. Con el debido respeto por la magnitud de su tarea, Josué avanza consciente de la autoridad de Dios. Abre los espacios, consolida y distribuye la tierra, organiza las estructuras de propiedad y sienta las bases para que el conjunto de la sociedad viva bajo el gobierno de Dios.

Joseph - un apóstol en los negocios y la política

Demuestra la sabiduría, la grandeza y el amor de Dios ante los ojos de las naciones y planta al exiguo resto de su pueblo justo en el corazón del que entonces era el imperio más poderoso del mundo conocido. En aquella época, los israelitas sólo contaban con 70 hombres y estaban amenazados de extinción. Pero Dios llama a un hombre de entre ellos para salvar a su pueblo de la destrucción. Los reyes Saúl, David y Salomón también asumieron su misión apostólica. Si seguimos esta lógica, Saúl, David y Salomón también pertenecen a esta categoría. También queda clara la dimensión que puede adquirir esta vocación: Incluso se asocia claramente aquí con el oficio de rey. Sin embargo, no es el cargo lo que impulsa la misión divina, sino el hecho de que Dios haya dado poder a sus reyes.

Los apóstoles como vanguardia

Dios también ha "llamado a algunos a ser apóstoles" hoy. Si no asumen su mandato de reconocer y poner en práctica los planes de Dios en un contexto más amplio, al mundo le faltarán piezas estratégicas cruciales del rompecabezas. O dicho de otro modo: Cuando las personas asumen su mandato apostólico, avanzan poderosamente los buenos propósitos de Dios, especialmente la misión. Los apóstoles deben ir primero. Sólo entonces les seguirán los demás cristianos con todos sus dones y llenarán de vida los espacios abiertos.

Los apóstoles traen el cambio a gran escala

Como muchas otras personas en todo el mundo, Dios nos ha encargado y autorizado a construir el reino de Dios en la tierra de forma pionera.

  • En todos 7 Montañas de la sociedadEn la economía y la sociedad, en la política y la educación e incluso en el arte y la cultura.

Como José o Daniel, estamos llamados a estar en medio del mundo para provocar un cambio a gran escala. Que esta toma de conciencia nos ayude a descubrir personas y ministerios que tienen claramente una vocación apostólica. No todos los empresarios son apóstoles, pero algunos de ellos están ciertamente llamados a construir principalmente apostólicamente y no sólo a generar finanzas para la misión. Ciudades o regiones enteras deben caer bajo la influencia de Dios de esta manera, abriendo los ojos de la gente a Su grandeza y amor.

¡Amén!

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