arche+ ministero spirituale con un approccio complementare

arche+ ministero spirituale con un approccio complementare

Noi, come polo archeologico, siamo chiamati a rendere il popolo di Dio nuovamente capace di porsi in modo olistico sotto il governo di Dio e di non distinguere più tra vita spirituale e vita mondana. Stiamo perseguendo una strategia complementare┃ a tutta la società e a tutta la società.

Il nostro Paese sta in gran parte andando alla deriva verso stili di vita pagani e rifiutando le sue radici ebraico-cristiane. La maggior parte delle persone in Germania non ha mai sperimentato il potere di guarigione e di rinnovamento del Vangelo. Noi, come ministero apostolico, siamo stati unti per portare guarigione, rinnovamento, liberazione e soluzioni pratiche. La nostra vocazione apostolica va ben oltre la fondazione di chiese.

Portare soluzioni globali dove non sembrano esistere

Il ministero apostolico è necessario per rendere visibile la sapienza di Dio. Dando sistemi economici concreti che permettano di provvedere alle persone. Sistemi economici in cui lavoro e dignità umana sono inseparabili. La nostra visione come ministero apostolico┃profetico è quella di creare un futuro in cui le persone e la creazione, così come le persone e il Creatore, vivano in armonia tra loro.

Nella nostra lotta per realizzare la missione apostolica con un approccio complementare (dal latino "complementum", complemento, completamento), che non può essere ridotto all'evangelizzazione classica e alla fondazione di chiese, ci scontriamo con una mancanza di comprensione qua e là nel corpo di Cristo. Attraverso il nostro ministero, ci proponiamo anche di ampliare in modo significativo la comprensione teorica e soprattutto pratica del ministero apostolico.

arche+ ministero spirituale con un approccio complementare
Complementarietà

Un esempio vivido di complementarità è il cosiddetto vaso di Rubin. Questo quadro inclinato è attribuito allo psicologo danese Edgar J. Rubin (1886-1951). Il quadro si "inclina" per lo spettatore in uno "stato" alla volta. Si può vedere un vaso o due volti. L'attenzione dello spettatore determina l'immagine che emerge. Se vede il vaso, i volti diventano sfocati e viceversa.

una moneta d'oro con una scritta
Le due facce della stessa medaglia

"Ogni medaglia ha due facce", dicevano i nostri genitori e nonni. E c'è del vero in questo. Come hub arche+, siamo un ministero complementare a cinque facce. Siamo un centro apostolico e un centro di innovazione allo stesso tempo. L'uno è un complemento dell'altro. Entrambi fanno parte della stessa medaglia "arche+". La questione dell'origine e dell'identità sono due facce della stessa medaglia.

In fisica sono stati scoperti molti fenomeni che possono essere descritti solo in termini complementari, cioè in termini di complementarità a due e tre colori. Ad esempio, si parla di colori complementari quando due colori (ad esempio il rosso e il verde) si completano a vicenda per formare il bianco. Negli esperimenti, un elettrone può essere provato solo separatamente come particella da un lato e come onda dall'altro, eppure è sempre entrambe le cose allo stesso tempo. Questo vale anche per la luce.

 
Esistono molti esempi di insegnamento complementare nella Bibbia, la Trinità, Gesù Cristo come Dio e uomo allo stesso tempo, la predestinazione e la responsabilità, il giudizio e il perdono, l'amore e l'ira di Dio, la dottrina e la vita, il battesimo come atto di Dio e dell'uomo, la fede e la conoscenza, la legge e la grazia, la necessità del ministero e il sacerdozio generale o la differenza e l'unione dell'uomo e della donna sono presentati nella Bibbia con due o più lati che si appartengono indissolubilmente e che tuttavia possono essere pensati solo uno dopo l'altro. Non è l'"illogicità", ma i limiti dell'uomo a far sì che l'uomo dipenda da affermazioni complementari, soprattutto nell'ambito della rivelazione biblica. 

Il pensiero complementare significa che due, tre o più aspetti di un fenomeno possono essere analizzati e descritti solo uno dopo l'altro.

L'approccio complementare con Paul

Durante il suo secondo viaggio missionario, Paolo fonda a Filippi la prima comunità cristiana in Europa. Scrive nella sua lettera ai Filippesi:

 
"... affaticatevi per essere salvati con timore e tremore. Perché è Dio che opera in voi il volere e il fare, secondo il suo beneplacito". Filippesi 2:12-18

È una formulazione paradossale. Dal lato imperativo, Paolo invita i suoi fedeli a fare uno sforzo e a lavorare per la propria salvezza. Lo fa nello stesso modo in cui si parla alle persone con la loro volontà e libertà di scelta. Sul versante indicativo, invece, parla di un Dio che realizza la volontà e il compimento degli esseri umani indipendentemente dalla loro libertà di volontà. Paolo usa un linguaggio predestinatorio per giustificare e rafforzare questa promessa, ad esempio nella lettera ai Romani:


"Ma noi sappiamo che tutte le cose concorrono al bene di coloro che amano Dio, di coloro che sono chiamati secondo il suo proposito. Perché quelli che ha scelto li ha anche predestinati a essere conformi all'immagine del Figlio suo, perché egli sia il primogenito tra molti fratelli. Ma quelli che ha predestinato, li ha anche chiamati; quelli che ha chiamato, li ha anche giustificati; e quelli che ha giustificato, li ha anche glorificati". Romani 8:28

Quando Paolo parla di predestinazione dalla parte della certezza, guadagna la certezza della grazia incondizionata, tutta efficace, ma perde la responsabilità dell'uomo, che deve rendere conto davanti a Dio. Paolo rende giustizia alla responsabilità dell'uomo davanti a Dio con la formulazione: lavorate per la vostra salvezza con timore e tremore. Tenendo ferma sia la responsabilità dell'uomo che la grazia onnipotente di Dio, si crea un dilemma che non può essere risolto, ma che può essere portato in una relazione complementare.

"... affaticatevi per essere salvati con timore e tremore. Perché è Dio che opera in voi il volere e il fare, secondo il suo beneplacito". Filippesi 2:12-18

Con il suo "perché" Paolo crea una relazione tra le affermazioni complementari.

Siamo responsabili davanti a Dio e siamo predestinati alla sua grazia.

O si vede la responsabilità dell'uomo libero davanti a Dio, e allora la grazia si confonde. Oppure è presente la grazia onnipotente di Dio, nel qual caso la responsabilità e la libertà dell'uomo si confondono. Si può afferrare solo un lato alla volta. Ma entrambi appartengono alla stessa medaglia. Attraverso la "perché" di Paolo in direzione della predestinazione. Eppure questo "perché" notevole. Paolo mostra così il senso che le contraddizioni irrisolvibili sono in qualche modo collegate tra loro. Nel senso di Paolo, possiamo dire: siamo responsabili davanti a Dio e siamo predestinati alla sua grazia. Una formulazione altrettanto complementare è utilizzata in un'interpretazione del principio tardo medievale "ora et labora"Pregate come se tutto dipendesse da Dio e lavorate come se tutto dipendesse da voi.

Un popolo che è completamente sotto il dominio di Dio

Ho appreso dagli ebrei messianici le "nostre radici cristiane" che il regno di Dio è iniziato già con il capostipite Abramo, si è diffuso nel popolo di Israele e che anche i credenti non ebrei sono stati coinvolti attraverso Cristo. Un tempo c'era un popolo che era completamente sotto il dominio di Dio e non distingueva più tra vita spirituale e vita mondana. Che questa visione possa ampliare la nostra prospettiva spirituale. Lontano dall'attenzione per la costruzione di chiese e verso una maggiore comprensione. Questa consapevolezza dispiega un bouquet di rivelazioni.

Mosè e molti altri personaggi dell'Antico Testamento sono stati apostoli.

Mosè presiedeva questa nazione di discepoli; era chiaramente chiamato ad essere un apostolo. Nell'Antico Testamento non viene mai nominato come tale, ma se si guarda alla sua persona, si possono riconoscere le caratteristiche classiche di una personalità apostolica: un chiaro senso di chiamata, unito all'autorità di agire in modo liberatorio e riparatore. Inoltre, Dio gli affida un intero popolo, con il compito di condurlo nella terra promessa e di guidarlo verso una vita gradita a Dio.

Giosuè agisce chiaramente in modo apostolico

In questa prospettiva, molti personaggi dell'Antico Testamento si rivelano avere un chiaro impatto apostolico. Prendiamo ad esempio Giosuè: la sua autorità di agire non deriva solo dal fatto che è il rappresentante designato di Mosè e poi il suo successore. In lui vediamo anche come si fa strada con autorità apostolica e fa spazio al popolo di Dio, che poi occupa, pianta e abita la terra. Il cielo e la terra collaborano scacciando i giganti e superando fortezze apparentemente insormontabili - in breve, ottenendo la vittoria. Con tutto il rispetto per la grandezza del suo compito, Giosuè va avanti con la consapevolezza dell'autorità di Dio. Apre gli spazi, consolida e distribuisce la terra, organizza le strutture di proprietà e pone le basi per una società che viva sotto il governo di Dio.

Giuseppe - un apostolo negli affari e nella politica

Dimostra la saggezza, la grandezza e l'amore di Dio davanti agli occhi delle nazioni e pianta il magro resto del suo popolo proprio nel cuore di quello che allora era l'impero più potente del mondo conosciuto. A quel tempo, gli israeliti erano solo 70 e rischiavano di estinguersi. Ma Dio chiama un uomo tra loro per salvare il suo popolo dalla distruzione. Anche i re Saul, Davide e Salomone intrapresero la loro missione apostolica. Se seguiamo questa logica, anche Saul, Davide e Salomone appartengono a questa categoria. Diventa anche chiaro quale dimensione può assumere questa chiamata: Qui è persino chiaramente associata alla carica di re. Tuttavia, non è la carica a guidare la missione divina, ma piuttosto il fatto che Dio abbia dato potere ai suoi re.

Gli apostoli come avanguardia

Anche oggi Dio ha "chiamato alcuni ad essere apostoli". Se non accettano il loro mandato di riconoscere e attuare i piani di Dio in un contesto più ampio, il mondo perde pezzi strategici cruciali del puzzle. O per dirla in modo positivo: Quando le persone realizzano il loro mandato apostolico, fanno avanzare con forza i buoni propositi di Dio, soprattutto la missione. Gli apostoli devono andare per primi. Solo allora gli altri cristiani seguiranno con tutti i loro doni e riempiranno di vita gli spazi aperti.

Gli apostoli portano un cambiamento su larga scala

Come molte altre persone in tutto il mondo, siamo incaricati e autorizzati da Dio a costruire il regno di Dio sulla terra in modo pionieristico.

Come Giuseppe o Daniele, siamo chiamati in mezzo al mondo per portare un cambiamento su larga scala. Che questa consapevolezza ci aiuti a scoprire persone e ministeri che hanno chiaramente una vocazione apostolica. Non tutti gli imprenditori sono apostoli, ma alcuni di loro sono certamente chiamati a costruire principalmente in modo apostolico e non solo a generare fondi per la missione. Intere città o regioni devono essere influenzate da Dio in questo modo, aprendo gli occhi della gente alla sua grandezza e al suo amore.

Amen!

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