arche+ andlig tjänst med ett komplementärt förhållningssätt

arche+ andlig tjänst med ett komplementärt förhållningssätt

Vi som arche+ hub är kallade att återigen ge Guds folk kraft att placera sig själva holistiskt under Guds styre och inte längre skilja mellan andligt och världsligt liv. Vi strävar efter en kompletterande┃allsamhällelig, allgenomträngande strategi.

Vårt land håller till stor del på att glida in i hedniska livsstilar och förkastar sina hebreiska+kristna rötter. De flesta människor i Tyskland har aldrig upplevt evangeliets helande och förnyande kraft. Vi som apostolisk ministry är smorda för att ge helande, förnyelse, befrielse och praktiska lösningar. Vår apostoliska kallelse går långt utöver kyrkoplantering.

Globala lösningar där det inte verkar finnas några

Det apostoliska ämbetet är nödvändigt för att göra Guds visdom synlig. Genom att ge konkreta ekonomiska system som gör det möjligt att försörja människor. Ekonomiska system där arbete och människovärde är oskiljaktiga. Vår vision som ett apostoliskt┃profetiskt ämbete är att skapa en framtid där människor och skapelse samt människor och Skapare lever i harmoni med varandra.

I vår strävan att fullfölja det apostoliska uppdraget med ett komplementärt förhållningssätt (från latinets "complementum", tillägg, komplettering), som inte kan reduceras till klassisk evangelisation och församlingsplantering, stöter vi på bristande förståelse här och var i Kristi kropp. Genom vår verksamhet strävar vi också efter att avsevärt utvidga både den teoretiska och, framför allt, den praktiska förståelsen av apostolisk tjänst.

arche+ andlig tjänst med ett komplementärt förhållningssätt
Komplementaritet

Ett levande exempel på komplementaritet är den s.k. Rubins vas. Denna lutande bild tillskrivs den danske psykologen Edgar J. Rubin (1886-1951). Bilden "lutar" för betraktaren in i ett "tillstånd" åt gången. Antingen kan man se en vas eller två ansikten. Betraktarens fokus avgör vilken bild som framträder. Om han ser vasen blir ansiktena suddiga och vice versa.

ett guldmynt med skrift på
De två sidorna av samma mynt

"Alla mynt har två sidor", brukade våra föräldrar och far- och morföräldrar säga. Och det ligger en viss sanning i det. Som en arche+ hub är vi en kompletterande femfaldig ministry. Vi är en apostolisk hubb och en innovationshub på samma gång. Den ena är en komplimang till den andra. Båda är en del av samma "arche+"-mynt. Frågan om ursprung och identitet är två sidor av samma mynt.

Inom fysiken har man upptäckt många fenomen som bara kan beskrivas i komplementära termer, det vill säga i termer av två- och trefärgskomplementaritet. Vi talar t.ex. om komplementära färger när två färger (t.ex. rött och grönt) kompletterar varandra och bildar vitt. I experiment kan en elektron bara bevisas separat som en partikel å ena sidan och som en våg å den andra, men den är alltid båda samtidigt. Detta gäller även för ljus.

 
Det finns många exempel på kompletterande undervisning Treenigheten, Jesus Kristus som Gud och människa på samma gång, predestination och ansvar, dom och förlåtelse, Guds kärlek och vrede, lära och liv, dopet som en handling av Gud och människa, tro och kunskap, lag och nåd, ämbetets nödvändighet och det allmänna prästadömet eller skillnaden och samhörigheten mellan man och kvinna presenteras i Bibeln med två eller flera sidor som oupplösligt hör ihop och ändå bara kan tänkas efter varandra. Det är inte "ologiskhet" utan människans begränsningar som gör att människan är beroende av kompletterande utsagor, särskilt när det gäller den bibliska uppenbarelsen. 

Komplementärt tänkande innebär att två, tre eller fler sidor av ett fenomen bara kan analyseras och beskrivas efter varandra.

Det komplementära förhållningssättet med Paul

Under sin andra missionsresa grundade Paulus den första kristna församlingen i Europa i Filippi. Han skriver i sitt brev till filippierna:

 
"... arbeta för att ni skall bli frälsta med fruktan och bävan. Ty det är Gud som verkar i eder både vilja och gärning, efter sitt goda behag." Filipperbrevet 2:12-18

Det är en paradoxal formulering. På den imperativa sidan uppmanar Paulus sin församling att anstränga sig och arbeta för sin egen frälsning. Han gör detta på samma sätt som man talar till människor med egen vilja och valfrihet. På den indikativa sidan talar han däremot om en Gud som förverkligar människans vilja och fullbordan oberoende av hennes fria vilja. Paulus använder predestinatoriskt språk för att rättfärdiga och förstärka detta löfte, t.ex. i sitt brev till romarna:


"Men vi vet att allt samverkar till det bästa för dem som älskar Gud, för dem som är kallade enligt hans föresats. Ty dem som han har utvalt, dem har han också förutbestämt att likna sin Sons avbild, för att han skulle vara den förstfödde bland många bröder. Men dem som han förutbestämde, dem kallade han också; dem som han kallade, dem rättfärdiggjorde han också; och dem som han rättfärdiggjorde, dem förhärligade han också." Romarbrevet 8:28

När Paulus talar om predestination på försäkringens sida, vinner han vissheten om den ovillkorliga, allverkande nåden, men han förlorar människans ansvar, som måste avlägga räkenskap inför Gud. Paulus gör rättvisa åt människans ansvar inför Gud med formuleringen: Arbeta för din frälsning med fruktan och bävan. Genom att hålla fast vid både människans ansvar och Guds allsmäktiga nåd uppstår ett dilemma som inte kan lösas, men som kan föras in i ett komplementärt förhållande.

"... arbeta för att ni skall bli frälsta med fruktan och bävan. Ty det är Gud som verkar i eder både vilja och gärning, efter sitt goda behag." Filipperbrevet 2:12-18

Med sin "eftersom" Paul skapar en relation mellan de kompletterande påståendena.

Vi är ansvariga inför Gud och är förutbestämda att få hans nåd.

Antingen ser man den fria människans ansvar inför Gud, och då blir nåden otydlig. Eller så finns Guds allsmäktiga nåd, och då blir människans ansvar och frihet otydliga. Man kan bara greppa en sida i taget. Men båda hör till samma medalj. Genom den "för att" vända Paulus meningar i riktning mot predestination. Och ändå är detta "för att" anmärkningsvärt. Paulus visar alltså en känsla av att de olösliga motsägelserna på något sätt är relaterade till varandra. I Paulus mening kan vi säga att vi är ansvariga inför Gud och att vi är förutbestämda för hans nåd. En liknande kompletterande formulering används i en tolkning av den senmedeltida principen "ora et labora"Be som om allt hängde på Gud och arbeta som om allt hängde på dig.

Ett folk som är helt under Guds styre

Av messianska judar har jag lärt mig om "våra kristna rötter" att Guds rike redan började med stamfadern Abraham, spred sig till Israels folk och att även icke-judiska troende drogs in genom Kristus. Det fanns en gång ett folk som helt och hållet stod under Guds styre och inte längre gjorde skillnad på andligt och världsligt liv. Må denna syn bredda vårt andliga perspektiv. Bort från fokuseringen på kyrkobyggande och mot en större förståelse. Denna insikt öppnar upp för en bukett av uppenbarelser.

Moses och många andra personer från Gamla testamentet var apostlar

Mose var ordförande för denna nation av lärjungar; han var tydligt kallad att vara apostel. Han omnämns aldrig som en sådan i Gamla testamentet, men om man tittar på hans person kan man känna igen de klassiska kännetecknen för en apostolisk personlighet: en tydlig känsla av kallelse, kombinerad med auktoritet att agera på ett befriande och återupprättande sätt. Dessutom anförtror Gud honom ett helt folk - kombinerat med uppgiften att leda dem till det förlovade landet och vägleda dem till ett liv som behagar Gud.

Josua agerar tydligt apostoliskt

Sett i detta ljus visar sig många personligheter i Gamla testamentet ha haft en tydlig apostolisk inverkan. Ta Josua till exempel: hans auktoritet att agera härrör inte bara från det faktum att han är Moses utsedde representant och senare efterträdare. Vi ser också i honom hur han med apostolisk auktoritet visar vägen och gör plats för Guds folk, som sedan ockuperar, planterar och bebor landet. Himmel och jord samarbetar genom att driva ut jättarna och övervinna till synes oöverstigliga fästningar - kort sagt, genom att uppnå seger. Med all respekt för omfattningen av sin uppgift går Josua vidare med en medvetenhet om Guds auktoritet. Han öppnar upp områdena, konsoliderar och fördelar landet, organiserar ägarstrukturen och lägger grunden för ett samhälle som helhet under Guds styre.

Joseph - en apostel inom näringsliv och politik

Han demonstrerar Guds visdom, storhet och kärlek inför nationernas ögon och planterar den lilla kvarlevan av sitt folk mitt i hjärtat av det som då var det mäktigaste imperiet i den kända världen. Vid den tiden var israeliterna bara 70 man starka och hotades av utrotning. Men Gud kallar en man bland dem för att rädda sitt folk från undergång. Kungarna Saul, David och Salomo tog också på sig sitt apostoliska uppdrag. Om vi följer denna logik, så hör Saul, David och Salomo också hemma i denna kategori. Det blir också tydligt vilken dimension denna kallelse kan anta: Här är det till och med tydligt förknippat med kungens ämbete. Det är dock inte ämbetet som driver det gudomliga uppdraget, utan snarare det faktum att Gud har bemyndigat sina kungar.

Apostlarna som förtrupp

Gud har också "kallat några att vara apostlar" idag. Om de inte tar sitt mandat att känna igen och genomföra Guds planer i ett större sammanhang, då saknar världen viktiga strategiska pusselbitar. Eller för att uttrycka det positivt: När människor genomför sitt apostoliska mandat främjar det på ett kraftfullt sätt Guds goda syften, särskilt missionen. Apostlarna måste gå först. Först därefter kommer de andra kristna att följa efter med alla sina gåvor och fylla de öppnade utrymmena med liv.

Apostlar skapar förändring i stor skala

Liksom många andra människor runt om i världen har vi fått i uppdrag och bemyndigats av Gud att bygga Guds rike på jorden på ett banbrytande sätt.

  • I alla 7 Samhällets bergInom ekonomi och samhälle, inom politik och utbildning och till och med inom konst och kultur.

Liksom Josef eller Daniel är vi kallade till världens mitt för att åstadkomma förändring i stor skala. Må denna insikt hjälpa oss att upptäcka människor och verksamheter som helt klart har en apostolisk kallelse. Alla entreprenörer är inte apostlar, men vissa av dem är verkligen kallade att i första hand bygga apostoliskt och inte bara för att generera pengar till missionen. Hela städer eller regioner ska komma under Guds inflytande på detta sätt och öppna människors ögon för hans storhet och kärlek.

Amen!

Liknande inlägg

sv_SE