Alusta paljastuksille ja innovaatioille

Meidän maailmamme ja sen maailman välillä, jossa Raamattu kirjoitettiin, on selviä eroja. Nämä erot ovat kulttuurisia, teknologisia ja käytännöllisiä, ja näyttää ilmeiseltä, että alkuseurakunnalla oli enemmän armoa ja voimaa kuin mitä me koemme ylä- ja alamaissa. Kun luemme Apostolien tekojen kirjaa, moni meistä tuntee olevansa kaukana alkuseurakunnan kaltaisesta, ja kuitenkin Raamattu sanoo selvästi: "Tämän temppelin, joka nyt seisoo, kirkkaus on oleva suurempi kuin entisen temppelin kirkkaus", sanoo Herra Kaikkivaltias (Haggai 2:9). Kun Jeesus teki ensimmäisen ihmeensä Kaanassa, häiden isäntä sanoi: "Kaikki tuovat ensin valioviiniä ja sitten halvempaa viiniä sen jälkeen, kun vieraat ovat juoneet liikaa, mutta sinä olet säästänyt parhaan viinin tähän asti." (Joh. 2:10).

Jumala haluaa tehdä parhaat asiansa viimeisenä. Hän ei aloita parhaalla asiallaan ja tee sitten toiseksi parasta, kunnes hänellä on lopulta vain heikkenevän laatuisia vaihtoehtoja. Kristuksen ruumiin on lopun aikoina tarkoitus ylittää Apostolien tekojen kirjan ekklēsia. Tämä on aikamme seikkailu, ja apostoleja ja profeettoja tarvitaan auttamaan meitä tämän tavoitteen saavuttamisessa.

Herra on saattamassa viisinkertaista palvelutyötä täyteen kypsyyteen, ja kehitysaskeleet ovat selvästi tunnistettavissa. Herra on palauttanut profeetallista palvelutyötä 1990-luvulta lähtien ja apostolista palvelutyötä jo muutaman vuoden ajan. Apostolit eivät ole vielä saavuttaneet täyttä auktoriteettiaan. Täydellisempi ymmärrys siitä, keitä apostolit ovat ja mitä he tekevät, on vain hajanaisesti olemassa. Jopa niiltä, jotka on kutsuttu, puuttuu edelleen tieto ja Jumalan antama rakenne siitä, mihin he voivat sopia. Me apostolisena ja profeetallisena keskuksena olemme yhdessä matkalla uuteen alkuun.

Apostolisena profeetallisena palvelutyönä tuemme apostoleja ja muita viisinkertaisia palvelijoita heidän DNA:nsa palauttamisessa:

• Me vapautamme nykyajan apostolit heidän todellisesta DNA:nsa mukaan, jotta he saavuttavat Raamatun apostolien alkuperäisen vapauden ja auktoriteetin.
• Autamme nykypäivän apostoleja johtamaan seurakuntia tehokkaasti. Saatamme tämän prosessin uuteen opettamalla, esimerkillä ja suhteilla.
• Tuemme nykypäivän apostoleja löytämään ja ottamaan roolinsa ja paikkansa Kristuksen ruumiissa.

Jeesus Kristus on ensimmäinen apostolimme. Luemme tämän Heprealaiskirjeen 3 luvusta. Jeesus kutsui sitten kaksitoista miestä seuraamaan häntä, joista tuli apostoleja. Juudaksen lankeamisen jälkeen hänen tilalleen tuli Matias, neljästoista apostolimme. Sitten oli muita apostoleja, jotka kutsuttiin Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen. Muita apostoleja olivat Paavali, Barnabas ja Jaakob (Jeesuksen veli) sekä jotkut kreikkalaiset (ei-juutalaiset) apostolit Apollos, Epafroditus, Andonicus, Junias, Silas ja Timoteus. Lisäksi oli kaksi muuta nimeämätöntä apostolia. Näin ollen Pyhissä Kirjoituksissa on yhteensä 25 vahvistettua apostolia.

Näiden 25 apostolin jälkeen Pyhissä Kirjoituksissa on muitakin mahdollisia apostoleja. Tässä tarkastelemme Markusta, Luukasta, Juudasta, Tiitusta ja Heprealaiskirjeen kirjoittajaa. Neljä heistä kirjoitti pyhiä kirjoituksia, ja tämän perusteella valittiin Uuden testamentin kaanon. Viidennellä (Tiitus) oli samanlainen rooli ja asema kuin apostoli Timoteuksella. Lisäksi 1. Kor. 15:7 puhuu "kaikista apostoleista", mikä jättää tilaa muille apostoleille, joita ei ole mainittu. Tiedossamme on viisi muuta nimeltä mainittua mahdollista apostolia sekä muita nimeämättömiä mahdollisia apostoleja.

Tässä on luettelo apostoleista ja Raamatun kohdat Uudesta testamentista.

• Jeesus Kristus (Hepr. 3:1).
• Simon Pietari (Matt. 10:2)
• Andreas (Matt. 10:2)
• Jaakob, Sebedeuksen poika (Matt. 10:2).
• Johannes (Matt. 10:2)
• Filippus (Matt. 10:3)
• Bartolomeus (Matt. 10:3)
• Tuomas (Matt. 10:3)
• Matteus (Matt. 10:3)
• Jaakob, Alfeuksen poika (Matt. 10:3).
• Thaddeus (Matt. 10:3) tai Juudas, Jaakobin poika (Luuk. 6:16).
• Simon kiihkoilija (Matt. 10:4)
• Juudas Iskariot (Matt. 10:4)
• Matthias (Apt. 1:26)
• Paavali (Galatalaisille 1:1)
• Barnabas (1. Kor. 9:5-6, Apt. 14:4, 14).
• Andronicas (Room. 16:7)
• Junias (Room. 16:7)
• Jaakob, Herran veli (Gal. 1:19).
• Silas (Silvanus) (1. Tess. 1:1, 2:6).
• Timoteus (1. Tess. 1:1, 2:6).
• Epafroditus (Filippiläisille 2:25) - Sana apostolos ei esiinny useimmissa käännöksissä, mutta se esiintyy kreikankielisessä tekstissä, Strong Number 652, Apostolos.
• Apollos (1. Kor. 4:6-9 & 1. Kor. 3:22).
• Ensimmäinen kahdesta nimettömästä apostolista (2. Kor. 8:23) - monissa englanninkielisissä versioissa se on sanansaattaja, mutta kreikaksi se on apostolos.
• Toiseksi toinen nimeämätön apostoli.

Mahdolliset muut apostolit

• Jeesuksen veli Juudas nähdään mahdollisena. Ensimmäiset uskovat ja kirkon patriarkat pitivät häntä apostolina.
• Markus - Pyhien kirjoitusten kirjoittaja.
• Luke. Jotkut varhaiset kirkkoisät pitivät heitä apostoleina, koska he olivat kirjoittaneet Pyhät kirjoitukset.
• Heprealaiskirjeen kirjoittaja saattoi olla apostoli, koska hän kirjoitti Pyhät Kirjoitukset.
• Titus. Samanlainen asema ja rooli kuin Timoteuksella, joka oli apostoli.
• Mahdollisesti muita nimeämättömiä apostoleja (1. Kor. 15:7).

Kun otetaan huomioon Raamatussa vahvistetut 25 apostolia ja lisäksi mainitut 5 mahdollista apostolia, kokonaislukumäärä on 30, huolimatta siitä, että Raamatussa puhutaan "kaikista apostoleista".

Jumalan sana on selvä siitä, että ekklēsiasta tulee YKSIN, ja me tunnustamme nöyrästi, että se ei ole vielä. Jeesuksen Kristuksen seuraajina meitä kaikkia kutsutaan tulemaan hyvin paljon HÄNEN kaltaisikseen ja heijastamaan Jeesusta Kristusta kaikissa HÄNEN ulottuvuuksissaan ja puolillaan. Maailmanlaajuinen ekklēsia ei voi olla juuri nyt sitä, mitä sen pitäisi olla, ilman suhteiden rakentamista, ja se on apostolinen tehtävä. Me arkkina+ näemme valtavan ja suurelta osin hyödyntämättömän tarpeen apostoleille (1. Kor. 12:27-30).

Sillä, että Jumala on asettanut apostolit Kristuksen ruumiiseen ja antanut heille ensisijaisen aseman, on valtava merkitys. Ekklēsia tarvitsee siis ensisijaisesti apostoleja ja heidän palvelutehtäväänsä, eikä tätä pidä aliarvioida. Apostolien tulee olla ekklēsian isiä. Apostolina Paavali oli isä niille, joista hän huolehti, ja tästä näkökulmasta hän kirjoitti heille 1. Kor. 4:14-16:ssa.

Isähahmon tarve ekklēsiassa on suuri ja tuntuva, erityisesti pastoreiden ja johtajien keskuudessa, jotka yleensä lähetetään "kuin karitsat susien keskelle". Apostolit tarjoavat muutakin kuin vastuuvelvollisuutta ja suojelua, vaan ennen kaikkea sydänsuhteen, apostolisen suojelun ja huolenpidon. On lukuisia pastoreita, jotka lopettavat palvelutyönsä ja kärsivät loppuunpalamisesta. Voit olla varma, että tämä vähenee jyrkästi, kun pastorit löytävät todelliset isät.

Apostoleilla on Kristuksen antama aito auktoriteetti. Heille on annettu oikeus ja vastuu korjata asiat. Näemme tästä esimerkkejä Uudessa testamentissa, jossa Paavali, Jaakob ja muut pystyvät auktoriteettinsa ansiosta toimimaan koko Kristuksen ruumiin hyväksi. Erityisesti Paavali ilmaisee selvää lempeyttä, ja todellinen apostoli osoittaa myös todellista lempeyttä. Esimerkkejä tästä auktoriteetista ja sen siirtämisestä löytyy 2. Kor. 2:8, 13:10 ja myös Mark. 3:15:stä.

Niin kauan kuin ekklēsialla ei ole apostoleja ja se jatkaa olemassaoloaan institutionaalisissa tai organisatorisissa puitteissa, sillä ei ole todellista auktoriteettia. Silloin auktoriteetti jää komiteoille, säännöille ja oikeudellisille asiakirjoille. Apostolien palauttaminen tuo kuitenkin auktoriteettia ja suurta uutta elinvoimaa. Kristuksen ruumiista tulee liikkuva, reagoiva ja valpas. Seurakunnista tulee rukoilevampia ja voimakkaampia, kun ne ovat yhteydessä apostoleihin.

Muita syitä, miksi apostoleja tarvitaan:

• Apostolit tarjoavat hengellisen suojan.
• Apostolit antavat uskoville voimaa palvelutyötä varten (Ef. 4:12).
• Apostolit rakentavat Kristuksen ruumista (Ef. 4:12).
• Apostolit saattavat Kristuksen ruumiin kypsäksi (Ef. 4:13).
• Apostolit johtavat uskovia yhteyteen ja yhteyteen (Ef. 4:13).
• Apostolit opettavat ja ohjaavat (Ap. t. 2:42-43).
• Apostolit muodostavat hallituksen ekklēsiassa (2. Kor. 13:10, Fil. 8-9, 2. Kor. 10:8).
• Apostolit nimittävät ekklēsiassa koko kaupungin laajuiset vanhimmat (1. Tim. 5:17-20, Tiit. 1:5-6, Ap. t. 14:23).

Paavali antoi meille monipuolisen esimerkin siitä, mitä apostolit tekevät. Me arkkien+ apostolien solmukohtana rohkaisemme kaikkia kuvittelemaan alkuseurakuntaa ilman apostoleja ja sitten kuvittelemaan tämän päivän seurakuntaa, jossa on taas apostoleja.

Nykypäivän apostoleilla on käytössään sellaisia välineitä, joita heidän raamatullisilla kollegoillaan ei ollut, kuten teknologia, maailmanmatkailu ja yhteiset kielet. Apostolinen lahjakkuus ei määräydy seurakuntien perustamisen ja matkustamisen perusteella. Kuka tahansa voi matkustaa ja perustaa seurakuntia. Niin raamatulliset kuin nykyaikaisetkin apostolit vaeltavat Kristuksen kanssa, tunnistavat Herran tahdon, ovat ensisijaisesti valmiita palvelemaan ja halukkaita menemään sinne, minne Pyhä Henki heitä johtaa. Sillä apostoli on "sanansaattaja" (apostolos), Kristuksen lähettiläs. Jeesus Kristus itse käskee edelleen apostoleitaan, ja he kuuntelevat HÄNTÄ.

Ajat, kielet, vaatteet ja teknologia ovat muuttuneet, mutta yksi asia on pysynyt samana: Jumalan sydän itse apostolissa. Apostoli on sävyisä, nöyrä ja Kristukselle kuuliainen, hän ei voi sille mitään - se on osa hänen DNA:taan. Apostoli tekee kaiken rakkaudesta, hän opettaa uskovia rakkaudessa, hän varoittaa rakkaudessa, hän on Jumalan ilmennyt rakkaus ihmisiä kohtaan ja on esimerkki siitä, miten myös rakastetaan.

Apostolit tekevät monenlaisia asioita, ja heillä on monenlaisia persoonallisuustyyppejä ja ominaisuuksia. Mikä on apostolin olemus omien "omituisuuksiensa", ilmaisujensa ja tapojensa lisäksi? Me apostolisena solmukohtana emme johda sitä apostolien persoonallisuudesta tai apostolin viran ulkoisesta olemuksesta, vaan apostolien luonteesta ja luonteenpiirteistä. Kun määrittelemme apostolin ominaispiirteitä, emme tutki niinkään hänen kykyjään, lahjojaan, taitojaan ja sitä, mitä hän "tekee", vaan pikemminkin sitä, "kuka hän on" ja millainen ihminen hänestä on tullut. Katsomme sisäänpäin, apostolin ytimeen, siihen, mikä on kypsynyt kurinalaista Jeesuksen alaisuudessa.

Apostolit ovat valmiita kärsimään, kestämään vainoa. Jeesus itse oli kärsivä palvelija (Jesaja 53) ja apostoli. Hän on kaikkien muiden apostolien esikuva. Paavali itse kärsi ja oli todellakin Kristuksen kutsuma kärsimään paljon (Ap. t. 9:16). Kaikki alkuperäiset apostolit kärsivät, ja vaikka jokainen apostoli ei kärsi siinä määrin, on tai pitäisi olla valmius kestää mitä tahansa Kristuksen tähden. Jos tätä halukkuutta ei ole, apostoli ei joko ole aito tai ei ole vielä täysin muodostunut hengellisen isän alaisuudessa.

Siveys on apostolin tunnusmerkki. Jeesus sanoi, että meidän pitäisi oppia häneltä ja olla esimerkkinä lempeydestä ja nöyryydestä (Matt. 11:29). Apostoli Paavali sanoi: "Mutta me olimme teidän keskuudessanne lempeät kuin äiti, joka hoitaa lapsiaan" (1. Tess. 2:19). Apostolin kutsumus edellyttää, että lempeys on vahva ilmaus hänen luonteestaan. Kristus, jolle kaikki valta annettiin, tuli vähäisimmäksi ja tuli palvelijaksi ja tuli lempeäksi. Tästä voidaan päätellä, että apostolit, joille on annettu paljon, ovat myös tulleet vaatimattomiksi, sävyisiksi, nöyriksi ja osoittavat ensisijaisesti palvelevaa asennetta.

Apostolien muita ominaisuuksia:

• Kristuksen kirkon palvelija
• Apostolisen armon saajat
• Suuri rakkaus
• Sydän kurinalaisuutta kohtaan
• Nöyryys
• Kärsivällisyys
• Luotettavuus
• Jakamaton uskollisuus Jeesukselle Kristukselle
• Toisesta mielestä

Näillä ominaisuuksilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, kuinka karismaattinen henkilö on, millaisia hienoja johtamisominaisuuksia hän on kehittänyt tai onko hänellä taito suuryrityksiin. Kuka tahansa voi olla karismaattinen tai osata tehdä suuria asioita. Jumala etsii tiettyä määrää sydäntä. Apostoleiksi ei synnytä, vaan heidät kutsutaan, ja sitten heitä muokataan kärsimällä, tottelemalla ja seuraamalla Kristusta vaikeuksista huolimatta. Vuosien kuluessa heistä tulee sellaisia ihmisiä, joita Jumala odottaa heidän olevan.

Jumala etsii ihmisiä, joilla on luonne, ja näistä hän kutsuu muutamia apostoleiksi. Sitten hän kouluttaa heitä monien vuosien ajan niin, että heistä tulee sellaisia kuin hän haluaa heidän olevan. Jeesus vei omat 12 opetuslastaan kolmen vuoden intensiiviselle boot camp -pikakurssille, ja sen jälkeen hän tuki tätä ylösnousemuksensa ja helluntaipäivän visuaalisilla näytöksillä valmistaakseen heidät asianmukaisesti siihen, mitä he sitten osoittivat. Useimmilla apostoleilla tämä prosessi kestää pidempään, mutta jälleen kerran se edellyttää antautumista ja Hengen työtä heidän elämässään. Apostoli Paavali vietti, vaikka hän oli perinpohjaisesti perehtynyt Raamattuihin, 14 vuotta erämaassa, jossa Kristus muokkasi hänet apostoliksi, jollaiseksi hänestä tuli. Siitä hetkestä lähtien hän jatkoi kasvuaan, muuttui ja muuttui.

Jos suuri virka, menestys rahassa, liiketaloudelliset edut, karismaattinen johtajuus, profeetalliset lahjat tai suuri vaikutusvalta olisivat apostolin ominaisuuksia, paljon useammat ihmiset olisivat apostoleja. Kun Samuelin tuli aika voidella Israelille kuningas Iisain poikien joukosta, Herra neuvoi häntä jättämään huomiotta seitsemän komeaa vanhempaa veljeä ja valitsemaan Daavidin sen sijaan kuninkaaksi. Jumala katsoi sydämeen. Näin Jumala valitsee myös apostolit.

Raamatullisesta näkökulmasta katsottuna ei ole meidän ihmisten tehtävä päättää, kenestä voi tulla apostoli. Apostolisena keskuksena kohtaamme hengellisessä palvelutyössä monia ihmisiä, jotka olettavat, että tietyt asiat tekevät jostakusta apostolin. Nämä asiat eivät kuitenkaan koske yksinomaan apostoleja. Seuraavassa on muutamia esimerkkejä, joita kohtaamme usein:

• Merkkejä ja ihmeitä
• Ihmisten tunnustaminen apostoliksi
• Karismaattisuus
• perustaa seurakuntia tai tehdä laajaa lähetystyötä.
• olla perustaja, edelläkävijä (yritys, koulu, poliittinen virka, johtaja jne.).
• Kansainvälinen palvelu
• Sinun on täytynyt nähdä Jeesus fyysisesti (henkilökohtainen kohtaaminen) ollaksesi apostoli.

Kaikki nämä oletetut pätevyydet eivät koske yksinomaan apostoleja, sillä monet ihmiset ovat tehneet tunnustekoja ja ihmeitä, perustaneet seurakuntia tai yrityksiä, perustaneet kansainvälisiä ministeriöitä, olleet karismaattisia, heitä on kutsuttu apostoleiksi ja he ovat nähneet Herran, mutta he eivät ole olleet apostoleja. Kaikki nämä asiat eivät ole todellisia pätevyysvaatimuksia, vaan ainoastaan asioita, joita apostolit tekevät tai joita heille tapahtuu, mutta jotka eivät todista kutsumusta.

Onko olemassa raamatullinen luettelo apostolien pätevyydestä?
Raamatussa on luetteloita vanhimpien (ks. Tiit. 1:5-9 tai 1. Tim. 3:1-7) ja diakonien (ks. 1. Tim. 3:8) pätevyysvaatimuksista, mutta apostoleista ei ole selkeää luetteloa missään. Apostoleille on pätevyysvaatimuksia, mutta niitä ei ole yhdessä paikassa Jumalan sanassa. Niitä voi kuitenkin koota Raamatusta ja tunnustaa, että niissä on kyse ennen kaikkea sydämen pätevyyksistä eli ihmissuhteista ja siitä, miten ihminen on kutsuttu. Esimerkiksi apostolit nimittivät vanhimmat. Paavali kirjoitti Timoteukselle ja selitti hänelle, mitkä vaatimukset vanhimpien oli täytettävä. Tämä oli osa Timoteuksen koulutusta Paavalin alaisuudessa. Tässä näemme, miten Paavali toimi Timoteukselle hengellisenä isänä. Tämä on syvästi raamatullinen lähestymistapa, jonka näemme jo Vanhassa testamentissa. Kristuksen ruumis kärsii siitä, että ne, jotka on kutsuttu viisinkertaiseen virkaan, ovat liian harvoin kasvaneet hengellisen isän alaisuudessa. Meidän näkökulmastamme katsottuna on olennaista kypsyä hengellisten vanhempien vaipan alla kaikissa asioissa, oppia ja olla käytännössä alistuva ja tilivelvollinen jokapäiväisessä elämässä. 

Kristus kutsuu ja nimittää apostolit, mutta heidän ei pitäisi kutsua itseään apostoleiksi, vaan heidät pitäisi tunnistaa ja koetella tekojensa perusteella elävässä suhteessa muihin. Kun heidän hedelmänsä on selvästi todettu, kypsät kristityt alkavat automaattisesti tunnistaa heidät apostoleiksi ja kutsua heitä sellaisiksi. Apostolin luonne, hänen elämänsä hedelmät ja hänen omistautumisensa ja rakkautensa Kristusta ja uskovia kohtaan todistavat, että hänen kutsumuksensa on todellinen. Apostolin valinta- ja nimitysmenettely eroaa vanhimpien ja diakonien menettelystä.

Kolme perusvaatimusta
Mark. 3:14-15 kuuluu: "Ja hän kutsui ne kaksitoista, joita hän myös kutsui apostoleiksi, olemaan hänen kanssaan ja lähettämään heidät saarnaamaan ja saamaan valtuudet ajaa ulos riivaajia." Mark. 3:14-15. Tämä kohta antaa meille kolme perusvaatimusta, jotka apostolilla on. Ensinnäkin he ovat ihmisiä, jotka ovat lähellä Kristusta (heillä on ja ylläpitävät läheistä suhdetta Jeesukseen Kristukseen), toiseksi heillä on täydellinen kuuliaisuus (kaiken kattava kunnioitus Jumalaa kohtaan) ja he ovat aina valmiita olemaan "sanansaattajia", ja kolmanneksi heillä on valtuudet tehdä Kristuksen työtä. Nämä eivät ole poissulkevia ominaisuuksia, sillä myös muut uskovat voivat täyttää nämä vaatimukset.

Muut vaadittavat pätevyysvaatimukset:

• Alistuminen Kristukselle - he eivät ole oma herransa (Fil. 2:5-8).
• Valmius kärsiä Kristuksen puolesta (Kol. 1:24-29).
• Pyhyys,
• Rehellisyys,
• armoa heidän elämässään (2. Kor. 1:12).

Nämä ominaisuudet liittyvät läheisesti apostolin luonteeseen ja ovat merkittävästi päällekkäisiä sen kanssa. Apostolit ovat ihmisiä, jotka rakastavat koko sydämestään, jotka huolehtivat koko Kristuksen ruumiista (eivät vain omista eduistaan), joilla on sydän köyhiä, leskiä ja orpoja kohtaan ja jotka elävät uhrautuvaa elämää.

Als service arche+ apostolinen keskus kohtaamme yhä uudelleen ihmisiä, jotka tuntevat itsensä apostoleiksi, mutta eivät ole vielä varustautuneet. Näemme ihmisiä, jotka ovat kutsuttuja mutta ymmärtävät väärin, mitä heidän on määrä tehdä. Olemme oppineet tarkastelemaan rakastavasti mutta huolellisesti sellaisen henkilön motivaatiota, joka väittää olevansa apostoli. Apostoli on aina koko Jumalan kansan palvelija, ja vaikka hän ei palvelisikaan kaikkia, koska se ei yksinkertaisesti ole mahdollista, hänellä on silti aina sydän koko Kristuksen ruumista varten.

Hän myös varustaa ne, joita Jumala kutsuu (lahjoilla varustaminen). Näiden lahjojen annetaan sitten kypsyä intensiivisessä ja pitkässä prosessissa. Se on kuin hyvä viini, joka muuttuu ja kasvaa vuosien kuluessa. Toisin sanoen kutsumusta seuraa jatkuva oppimis- ja kypsymisprosessi, jonka ansiosta apostolista voi tulla apostoli, ja "Kristuksen maku" osoittaa, onko joku todellinen apostoli.

Suojaaminen on paljon muutakin kuin suojelua (kuuluminen, alistuminen ja vastuullisuus). Hengellinen voima virtaa todellisen peittämisen alla, ja se toimii, koska jotakin, minkä Kristus on asettanut paikalleen, on toiminnassa. Hengellinen peittäminen on hengellinen voimakenttä, joka auttaa tuomaan hyviä asioita sisään (siunaaminen) ja pitämään pahat asiat poissa (suojaaminen). Elämän ja voiman tarjoavat Kristuksen voitelut, jotka virtaavat suoraan tai epäsuorasti apostolien kautta.

Kristuksen peitto on siirretty tietyille kantajille (eli tietyille ihmisille). Jumala on aina tehnyt näin, ja Raamatussa on monia esimerkkejä. Aadam oli koko ihmiskunnan peittona, ja kun hän lankesi, me kaikki lankesimme. Aabraham oli peittona meille, ja koska hän oli uskon isä, me olemme Aabrahamin lapsia ja perimme siunauksen hänen kauttaan. Paavali on pakanoiden apostoli ja meidän kaikkien isä. Paavalin kautta olemme perineet monia hyviä asioita ja siunauksia. Raamatussa on monia esimerkkejä miehistä, joiden elämä oli suojana muille ja joiden kautta Jumala saattoi siunata ja suojella kansaansa. Elämäämme vaikuttavat ne, jotka ovat yläpuolellamme Herrassa, halusimme tai emme. Jos haluamme saada Kristuksen siunauksen täyden mitan, meillä on oltava Kristuksen asettamat ihmissuhteet, jotka peittävät meidät.

Seurakunnissa, joissa on voideltu johtaja ja joissa johtajat ovat yksimielisiä, on aina jonkinasteinen suoja ja suojelu. Tällainen Kristusta seuraava ja yhdessä työskentelevä johtajuus tarjoaa aina hyvän paikan, jossa ihmiset voivat kasvaa Kristuksessa, palvella, tulla siunatuksi ja löytää sen, mitä Jumala on suunnitellut. On kuitenkin olemassa peittämisen ulottuvuus, joka on vielä korkeampi - apostolinen peittäminen. Kun olemme suoraan tai epäsuorasti suhteessa apostoleihin, jotka Jumala on asettanut päällemme, koemme, että tämä tuo mukanaan peittävyyttä, siunausta, suojelusta ja hyvän hengellisen dynamiikan, jota emme ehkä edes ymmärrä. Tämä apostolinen peitto on itse Kristuksen peitto.

Yhden ihmisen elämä voi vaikuttaa moniin. Hengellinen peitto on henkilön, tarkemmin sanottuna Kristuksen nimittämän apostolin tai johtajan armo tai voitelu. Alussa Aadam oli ihmissuvun "isä". Hänen tekojensa seuraukset vaikuttivat meihin kaikkiin. Hänen lankeemuksensa oli traaginen ja merkitsi sitä, että yhden tekemät päätökset vaikuttivat moniin. Aatami oli koko ihmiskunnan kuori, ja siitä tuli virheellinen. Aatamin virheellisen kuoren tuloksena oli Kristuksen tulo viimeisenä Aatamina. Hänen vanhurskaan elämänsä ja Kristuksen kuuliaisuuden ansiosta kaiken hyvän palauttaminen tuli mahdolliseksi. Yhden elämä vaikuttaa moniin, jotka luottavat häneen. Kristuksesta tulee suojus kaikille, jotka antavat elämämme hänen hoiviinsa.

• "Mooses kutsuttiin miehenä johtamaan israelilaiset pois Egyptistä, ja sellaisena hän sai voitelun johtaa heitä. Mooses antoi heille peitteen, oli heille isä, ja heprealaiskirjeessä sanotaan, että kaikki "kastettiin Moosekseen". Tämä saattaa kuulostaa oudolta, mutta se korostaa sitä, miten Jumala käyttää miestä suojelemaan kansaansa.
• Aabraham oli monien kansojen isä, ja Kristuksen kautta hänestä tulee meidän isämme. Me perimme Jumalan siunaukset, jotka annettiin Aabrahamille. Tämä on voimakas esimerkki peitteestä voiteluna ja siunauksen ja armon välineenä, kun olemme peitteen alla. Tässä on esimerkki siitä, että yksi mies tarjoaa suojaa ja siunausta monille.

Raamatussa on lukuisia esimerkkejä siitä, kuinka Jumala käyttää yksittäistä henkilöä suojelemaan kansaansa. Tämä on Jumalan tapa tehdä asioita. Kuningas Daavid oli "Israelin paimen". "Apostoli Paavali oli "pakanoiden apostoli" ja "isä Kristuksessa", kun taas Pietari oli "juutalaisten apostoli", ja Kristus sanoi, että Pietari oli kallio, jolle hän rakentaisi ekklēsian. Pietari on isä meille kaikille, jotka olemme nykyään kristittyjä.

Apostolinen peitto on itse asiassa itse Kristuksen peitto. Se on jotakin, jonka Jumala antaa kansalleen, ja hän käyttää apostoleja sen antamiseen. Tämän peitteen kautta Jumalan kansa saa armoa ja siunausta, mutta myös suojelua, vastuuvelvollisuutta ja kuulumista. Jotta voisimme hyötyä Kristuksen peitteestä, meidän on annettava isiemme sydän. Sydämen antaminen on päätös palvella johtajaa ja huolehtia hänestä. Kun olet antanut sydämesi hengelliselle isällesi ja olet hyvässä suhteessa häneen, Jumalan antama ulottuvuus (portti) avautuu, jotta siunaus voi virrata. Tämä koskee kaikkia uskovia eikä vain hengellisiä ministeriöitä ja hengellisiä palvelijoita.

Jumala on nimittänyt "isiä" kautta Raamatun ja historian eri syistä ja tekee niin edelleen. Aabraham on "monien kansojen isä", Aadam on "ihmissuvun isä", Jaakob on "Israelin isä", Paavali on "pakanoiden isä" ja Raamatun mukaan hänestä tuli "meidän kaikkien isä". Jumala nimittää tiettyjä kutsuttuja ja voideltuja miehiä ja henkilöitä isän rooliin. Apostolit ovat myös hengellisiä isiä Kristuksen ruumiissa, koska heitä käytetään isän rooliin, ja tämän kautta Kristus haluaa siunata ja vahvistaa ekklēsiaa.

Isä antaa lapselle identiteetin, rohkeuden, turvallisuuden, kurin ja siunauksen. Jos Kristuksen ruumiista puuttuu isät (apostolit), ruumiista puuttuu myös identiteetti, siunaus ja monet niistä asioista, jotka Kristus on sille tarkoittanut. Jopa Kristus sai täydellisyydestään huolimatta taivaalliselta Isältään rohkaisun ja identiteetin sanoja: "Ja ääni taivaasta sanoi: 'Tämä on minun Poikani, jota minä rakastan; häneen minä olen mielistynyt'". (Matt. 3:17). Tarvitsemme Kristuksen ruumiissa apostolisia isiä, jotka vahvistavat meitä, antavat meille identiteetin ja ovat siunauksen ja suojeluksen lähde, jotka auttavat kirkkoa tulemaan sellaiseksi kuin sen on tultava. Tämä pätee myös kypsiin uskoviin.

Ef. 4:11-13:ssa sanotaan, että apostolien tehtävänä on kypsyttää ekklēsia - asia, josta isät ovat vastuussa. Seuraava raamatullinen kuvaus apostolisesta palvelustyöstä tulee meille eläväksi, kun ymmärrämme paremmin isän roolin merkityksen. "Kristuksen apostoleina olisimme voineet olla teille taakka, mutta me olimme lempeät teitä kohtaan, niin kuin äiti, joka hoitaa pieniä lapsiaan... Sillä te tiedätte, että me kohtelimme jokaista teistä niin kuin isä kohtelee omia lapsiaan, rohkaisimme, lohdutimme ja kehotimme teitä elämään Jumalan arvoista elämää..."." (1. Tess. 2:6-7, 11-12).

Vanhan testamentin viimeiset sanat ovat varoitus. Niissä sanotaan, että profeetta Elia tulee kääntämään "isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet isien puoleen", muuten kirous on edessä. Isyys Kristuksen ruumiissa poistaa kaikenlaisen maan päällä painavan kirouksen. Kun apostolit palautetaan Kristuksen ruumiiseen, näemme isyyden paluun ja relationaalisen kristillisyyden olemuksen. Kun sydän palaa näihin suhteisiin, valtakunta voittaa suuren voiton. Meille on aina tarkoitettu isiä, ja he ovat apostoleja.

Raamattu osoittaa meille, että Jumala on isä pojalle ja myös poika isälle. Jumalan luonne paljastuu meille tässä dynaamisessa suhteessa. Ei ole yllättävää, että myös Kristuksen ruumiissa on tällainen isän ja pojan suhde. Raamattu on täynnä esimerkkejä ja ilmaisuja poikamaisuudesta. Kun ne kerran huomaa, niitä löytyy kaikkialta, kuten tässä osoitetaan: 

• "Totisesti minä sanon teille: Poika ei voi tehdä mitään yksinään, vaan hän voi tehdä vain sen, mitä hän näkee Isän tekevän, sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika tekee." (Joh. 5:19).
• "Te olette saaneet poikuuden Hengen" (Room. 8:15).
• "Isä, niin kuin sinä olet minussa ja minä olen sinussa. Olkoot hekin meissä..." (Joh. 17:20).
• "Et ole enää orja, vaan poika" (Gal. 4:7).
• "Minusta on tullut teidän isänne evankeliumin kautta" - apostoli Paavali (1. Kor. 4:15).
• "Tuoda monta poikaa kirkkauteen" (Hepr. 2:10).
• "Tämä on minun rakas Poikani, jota minä rakastan; häneen minä olen mielistynyt." (Matt. 3:17).
• "Hän kääntää isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet isiensä puoleen, muuten minä tulen ja kiroan maan." (Malakia 4:5-6).
• "Kehotan teitä seuraamaan minua. Siksi lähetän sinulle Timoteuksen, poikani, jota rakastan."" (1. Kor. 4:16).
• "Tiitukselle, uskolliselle pojalleni yhteisessä uskossamme" (Tiitus 1:4).

Monissa jakeissa, joissa sana poika esiintyy, ei viitata Jumalan poikaan, vaan pikemminkin siihen, että on muiden ihmisten poika, jotka eivät ole biologisesti sukua. Poikuuden käsite Raamatussa ei viittaa ainoastaan Jumalaan, meidän Isäämme, vaan myös muihin "isiin", jotka Jumala on asettanut maan päälle meidän hyväksemme. Vaikka onkin totta, että olemme Kristuksen veljiä ja sellaisina adoptoituja poikia, monet viittaukset, joissa pojat ja "maalliset" isät mainitaan suhteessa toisiinsa, osoittavat, että kyse on myös tässä ja nyt ja ihmisten välillä.

Poikuus ei siis viittaa ainoastaan Jumalaan, vaan myös johtajiin (isiin), jotka seisovat meidän yläpuolellamme Herrassa. Hengellinen isä on enemmän kuin vain "kummisetä". Hengellinen isä on joku, joka välittää meistä, joka antaa meille rakkautta, identiteetin ja hengellisen suojan, joka rukoilee puolestamme ja huolehtii hyvinvoinnistamme. Me puolestaan rakastamme, kunnioitamme, palvelemme ja huolehdimme hengellisistä johtajista. Pyrimme helpottamaan hengellisten isiemme työtä, koska saamme heiltä suojelusta, armosta ja Kristuksen siunauksesta.

Hengellinen isä on joku, jonka Jumala on asettanut elämäämme hengellisen hyvinvointimme vuoksi. Meidän tulisi alistua hänelle, antaa hänelle sydämemme ja palvella ja kunnioittaa häntä. Vastineeksi Jumala tuo meille hyviä asioita hänen kauttaan. He ovat meille elämän lähde Kristuksen kautta. Näin Isän ja Pojan esimerkki herää luonnollisesti eloon ja tulee todeksi. Jumalalla, taivaallisella Isällämme, oli Poika, Jeesus Kristus, joka on myös Jumala. Jumala on siis sekä Poika että Isä. Ja Kristuksen ruumiilla on oltava sama tehtävä ja muoto kuin Jumalalla, koska meidät on luotu hänen kuvakseen. Tämä tarkoittaa, että myös meillä pitäisi olla isä ja poika.

Kristuksen ruumis koostuu monista osista, ja vaikka suurin osa ei ole apostoleja, kaikkien pitäisi olla apostoleja, se on Jumalan tarkoitus. HÄNEN sydämensä toive on, että apostolinen elämä ja luonne syntyisi, tulisi tehokkaaksi ja näkyväksi. Ergo, apostoliset piirteet ovat tuttuja kaikille uskoville ja ne ilmenevät heissä kaikilla osa-alueilla.

Psalmissa 32:8-9 sanotaan "Älkää olko kuin hevonen tai muuli, joilla ei ole ymmärrystä, vaan jotka on pidettävä kurissa suitset ja purren, muuten ne eivät tule luoksenne." Sana, joka on tässä tärkeä, on "Mieli", koska se on se, mitä meillä on oltava Raamatun mukaan. Jumala etsii ihmisryhmää, jolle hän voi antaa ymmärrystä eli Pyhän Hengen voitelun (Jes. 11:2), ja silloin heillä on sydän ja mieli tehdä Jumalan tahto. Tällainen ryhmä edustaa siis apostolisen kansan mallia.

Raamatussa on kaksi esimerkkiä tällaisista ihmisistä. Ensimmäinen on alkuseurakunta, joka oli "yhdestä sydämestä ja yhdestä mielestä" (Ap. t. 4:32), ja tämän apostolisen DNA:n tulos oli huikea. Tunnettu maailma käännettiin ylösalaisin. Toinen esimerkki oli Israelissa kuningas Daavidin aikana, jolloin "Jumalan käsi oli kansan päällä antaakseen heille hengen yhtenäisyyden, jotta he toteuttaisivat sen, mitä kuningas ja hänen virkamiehensä olivat käskeneet, seuraten Herran sanaa". (2. Aikakirja 30:12).

Uskovien enemmistöllä on vain vähän ymmärrystä Herran teistä, ja sen seurauksena on ykseyden, rakkauden ja voiman puute. Kun Jumala antaa ihmisryhmälle ymmärryksen Hengen, he tulevat yhdeksi sydämessä ja mielessä. Tämä on se voitelu, joka vuodatettiin alkuseurakunnan päälle helluntaina. Tämän ymmärryksen voitelun pitäisi levätä kaikkien uskovien päällä ja tehdä meistä apostolinen kansa. Se on armo, joka muuttaa yksilön, ja samalla tavalla armo tai ymmärrys muuttaa kollektiivisesti ryhmän ihmisiä, jotka ovat halukkaita.

Apostolinen kansa tai apostolinen ryhmä ei ole vain ryhmä, jolla on apostoleja, vaan ryhmä, jolla on tiettyjä ominaisuuksia, kuten:

• Jumalan tahdon ymmärtäminen ja halu täyttää se.
• Yksimielisyys uskovien kesken - ei kilpailua eikä kilpailemista.
• Yhteisöllisyys - halu tehdä yhteistyötä ja kunnioittaa toisiaan.
• Toistensa arvostus - uskovat pitävät toisistaan.
• Yksi sydän ja yksi mieli
• Kristuksen auktoriteetti
• Viranomaisen kunnioittaminen
• Usko ja Herran pelko
• Valmius ottaa vastuuta
• Rukous ja halu rukoilla

Ja on myös joitakin erityisiä apostolisia ominaisuuksia, kuten:

• Valmius lähteä - tulla lähetetyksi milloin tahansa.
• Jumala näyttää heille asioita - suunnan, johon heidän pitäisi mennä.
• Valmius kärsiä, kärsivällisyys vaikeuksissa.
• Jakamaton uskollisuus Kristukselle
• Antautuminen Kristukselle

Kristinuskon apostolinen DNA tulee näkyväksi vaelluksessa Kristuksen kanssa, tämän DNA:n todellinen luonne tulee todeksi, konkreettiseksi ja henkilökohtaiseksi jokaiselle uskovalle. Jokainen uskova kokee Jumalan toiminnan yhtä läheisesti ja henkilökohtaisesti kuin Aabraham ja Paavali. Apostolisen DNA:n omaavat uskovat vaeltavat nöyrästi, ovat opittavissa ja alistuvia. He kunnioittavat johtajia ja ovat uskollisia toimissaan ihmissuhteissaan. Heillä on puhtaat motiivit eivätkä he toimi vain mukavuudenhalusta tai päästäkseen eteenpäin. He ovat vastuullisia, läpinäkyviä, avoimia ja rehellisiä ja rakastavat koko sydämestään. He antavat henkensä toistensa puolesta. He toimivat yhteisönä. He ovat ihmisiä, joilla on oikeuksia, mutta jotka eivät takerru niihin.

Kirkosta ei ole vielä tullut apostolista, mutta siitä on tulossa apostolinen. Kristus itse on palauttamassa apostoleja, joten ekklēsia saa takaisin todellisen apostolisen DNA:nsa, ja meistä tulee lopulta kypsiä, eikä meiltä puutu mitään. Ekklēsia tarvitsee muodonmuutoksen, jotta se voi tulevaisuudessa ilmentää puhdistettua/alkuperäistä DNA:taan paljastaakseen Kristuksen todellisen luonteen.

Mitä tulee apostoleihin ja apostoliseen virkaan, me arche+ apostolisena solmukohtana uskomme, että Jeesus Kristus on nimittänyt apostoleja jokaisessa sukupolvessa ja nimittää apostoleja edelleen tänä päivänä, aivan kuten hän teki ensimmäisen vuosisadan ekklēsialle. Nämä apostolit on kutsuttu, varustettu ja valtuutettu ilmaisemaan Kristuksen auktoriteettia ekklēsiassa ja johtamaan ekklēsiaa. Apostoleilla on nykyään sama armosta annettu valta, jota he käyttävät armosta kuin ensimmäiset apostolit, Vanhan ja Uuden testamentin neuvojen mukaisesti. Jeesuksen Kristuksen apostolinen kirkko on henkilökohtainen ja ihmissuhteisiin suuntautunut, ei institutionaalinen. Apostolit harjoittavat henkilökohtaista palvelutyötä sekä suhteellista ja hengellistä auktoriteettia. 

Jeesuksen Kristuksen auktoriteetti lepää jokaisella apostolilla henkilökohtaisesti pyhän voitelun kautta, jonka laajuus voi vaihdella voitelusta riippuen, mutta jota ei anneta institutionaalisen ministeriön kautta. Kuten Raamatussa opetetaan, Jeesuksen Kristuksen ekklēsia on tunnustaa apostolinen virka, ottaa vastaan Kristuksen lähettämät oikeat apostolit mutta hylätä väärät apostolit, alistua apostolien hengelliseen auktoriteettiin ja elää sopusoinnussa heidän raamatullisen elämäntapansa ja opetuksensa kanssa. Kristillisen seurakunnan elinten tehtävänä ei ole valvoa apostolista palvelutyötä, vaan palvella sitä ja siten itse Jeesusta Kristusta. Apostolien tehtävänä on johtaa Jumalan kansaa vapauteen, eivätkä he ole autoritaarisia tai kontrolloivia, vaan auktoriteettiasemassa (rakastava ja auktoriteetti). Apostolisen viran tavoitteena on johtaa uskovia yhteyteen ja ykseyteen. Todellinen apostoli myös alistaa itsensä muille, ja tämä alistaminen näkyy niissä suhteissa, joissa apostoli elää.

Seuraava luettelo ei ole uskontunnustus eikä se ole kattava. Kun puhumme tässä apostolisesta opista, emme tarkoita uskontokuntien oppeja, vaan yksinkertaisesti Uuden testamentin elämää ja sitä, mitä Raamatulla on sanottavaa.

• Jeesus nimitti aluksi 12 apostolia.
• Jeesus nimitti myöhemmin lisää apostoleja ja nimittää heitä edelleen.
• Jumalan sana mainitsee 25 apostolia, mukaan lukien Kristus itse.
• Apostolit ovat viisinkertaisia palvelijoita, jotka Kristus on kutsunut ja joilla on hyvin erityisiä tehtäviä, jotka heidän on täytettävä.
• Apostolit ja profeetat ovat seurakunnan perusta, ja Kristus on sen kulmakivi.
• Apostolit auttavat rakentamaan yhteistä elämää - he opettavat seurakuntaa rakastamaan.
• Apostoleja tarvitaan, kunnes seurakunta on täysin kypsä.
• Ollakseen apostoli, Kristuksen itsensä on kutsuttava hänet, ja hänen on käytävä läpi koettelemusten ja kypsymisen aikoja.
• Apostolin ei välttämättä tarvitse nähdä Kristusta lihassa tai todistaa ylösnousemusta.
• Yleensä apostolit ovat miehiä, mutta myös naiset voivat olla apostoleja, sillä Raamattu ei nimenomaisesti sulje naisia apostolien ulkopuolelle. Tässäkin asiassa Jumala on vapaa tekemään, mitä haluaa.
• Apostolit antavat Jumalan kansalle hengellisen peitteen - armon peitteen, voitelun.
• Apostolit ovat Jumalan kansan isiä.
• Apostolit ovat sanansaattajia, ja myös Jumalan kansan tulisi olla apostolinen.
• Apostolit ovat ihmisiä ja voivat tehdä virheitä.
• Joskus ilmestyy vääriä apostoleja, ja meidän on opittava tunnistamaan heidät.
• Jotta voisimme tunnistaa väärän apostolin, meidän on tunnettava oikeat apostolit.
• Todellisen apostolin tunnusmerkki on nöyryys.
• Apostolit eivät automaattisesti ole seurakuntien perustajia.
• Maine, rikkaus tai karisma eivät välttämättä ole apostolisia ominaisuuksia, joita pitäisi tavoitella.
• Apostolit pyrkivät olemaan palvelijoita.
• Apostolit tuntevat kärsimyksen.