Platforma dla objawień i innowacji

Istnieją oczywiste różnice między światem, w którym żyjemy, a światem, w którym powstała Biblia. Różnice te są kulturowe, technologiczne i praktyczne, i wydaje się oczywiste, że wczesny kościół miał więcej łaski i mocy niż my doświadczamy w całym kraju. Kiedy czytamy Księgę Dziejów Apostolskich, wielu z nas czuje się daleko od bycia jak wczesny kościół, a jednak Biblia wyraźnie mówi: "Chwała tego domu, który teraz stoi, będzie większa niż chwała dawnego domu" - mówi Pan Wszechmogący (Aggeusza 2:9). Kiedy Jezus dokonał swojego pierwszego cudu w Kanie Galilejskiej, gospodarz wesela powiedział: "Wszyscy przynoszą najpierw wyborne wino, a potem tańsze wino, gdy goście wypiją za dużo; ale ty zachowałeś najlepsze aż do teraz". (Jana 2:10).

Bóg lubi robić swoje najlepsze rzeczy na końcu. Nie zaczyna od najlepszej rzeczy, a następnie robi drugą najlepszą, dopóki nie pozostaną mu opcje o malejącej jakości. Ciało Chrystusa w czasach ostatecznych ma przewyższyć ekklēsia z Dziejów Apostolskich. Jest to przygoda naszych czasów, a apostołowie i prorocy są potrzebni, aby pomóc nam osiągnąć ten cel.

Pan doprowadza pięcioraką służbę do pełnej dojrzałości, a etapy rozwoju są wyraźnie rozpoznawalne. Pan przywraca posługę prorocką od lat dziewięćdziesiątych, a posługę apostolską od kilku lat. Apostołowie nie osiągnęli jeszcze pełnego autorytetu. Pełniejsze zrozumienie tego, kim są apostołowie i co robią, jest tylko fragmentaryczne. Nawet tym, którzy zostali powołani, wciąż brakuje wiedzy i Bożej struktury, w której mogliby się odnaleźć. Jako apostolski i proroczy ośrodek jesteśmy razem w podróży ku nowemu początkowi.

Jako apostolska służba prorocza towarzyszymy apostołom i innym pięciokrotnym sługom w przywracaniu ich DNA:

• Uwalniamy współczesnych apostołów w ich prawdziwym DNA, aby osiągnęli pierwotną wolność i autorytet biblijnych apostołów.
• Pomagamy dzisiejszym apostołom skutecznie zarządzać kościołami. Towarzyszymy temu procesowi poprzez nauczanie, przykład i relacje.
• Wspieramy dzisiejszych apostołów w odnajdywaniu i zajmowaniu ich roli i miejsca w ciele Chrystusa.

Jezus Chrystus jest naszym pierwszym apostołem. Czytamy o tym w rozdziale 3 Listu do Hebrajczyków. Następnie Jezus powołał dwunastu ludzi, którzy stali się apostołami. Po upadku Judasza zastąpił go Maciej, nasz czternasty apostoł. Następnie byli inni apostołowie, którzy zostali powołani po wniebowstąpieniu Chrystusa. Pozostali apostołowie to Paweł, Barnaba i Jakub (brat Jezusa) oraz niektórzy greccy (nieżydowscy) apostołowie Apollos, Epafrodyt, Andonikus, Junias, Sylas i Tymoteusz. Było też dwóch innych nienazwanych apostołów. Daje to w sumie 25 apostołów potwierdzonych w Piśmie Świętym.

Po tych 25 apostołach w Piśmie Świętym są jeszcze inni apostołowie. Tutaj patrzymy na Marka, Łukasza, Judę, Tytusa i autora Listu do Hebrajczyków. Czterech z nich napisało Pismo Święte i to było podstawą wyboru kanonu Nowego Testamentu. Piąty (Tytus) miał podobną rolę i pozycję do Tymoteusza, który był apostołem. Ponadto 1 Koryntian 15:7 mówi o "wszystkich apostołach", co pozostawia miejsce dla innych apostołów, którzy nie zostali wymienieni. Znamy 5 innych wymienionych możliwych apostołów, a także innych nienazwanych możliwych apostołów.

Oto lista apostołów wraz z fragmentami biblijnymi z Nowego Testamentu.

• Jezus Chrystus (List do Hebrajczyków 3:1)
• Szymon Piotr (Mt 10:2)
• Andrzej (Mt 10:2)
• Jakub, syn Zebedeusza (Mateusza 10:2)
• Jan (Mt 10:2)
• Filip (Mt 10:3)
• Bartłomiej (Mateusza 10:3)
• Tomasz (Mt 10:3)
• Matthew (Matthew 10:3)
• Jakub, syn Alfeusza (Mateusza 10:3)
• Tadeusz (Mt 10:3) lub Judasz, syn Jakuba (Łk 6:16).
• Szymon Zelota (Mateusza 10:4)
• Judasz Iskariota (Mateusza 10:4)
• Maciej (Dzieje Apostolskie 1:26)
• Paweł (Galacjan 1:1)
• Barnaba (1 Koryntian 9:5-6, Dzieje Apostolskie 14:4, 14)
• Andronikas (Rzymian 16:7)
• Junias (Rzymian 16:7)
• Jakub, brat Pański (Galacjan 1:19)
• Silas (Silvanus) (1 Tesaloniczan 1:1, 2:6)
• Tymoteusz (1 Tesaloniczan 1:1, 2:6)
• Epafrodyt (Filipian 2:25) - słowo apostolos nie pojawia się w większości tłumaczeń, ale występuje w greckim, Strong Number 652, Apostolos.
• Apollos (1 Koryntian 4:6-9 i 1 Koryntian 3:22)
• Pierwszy z 2 bezimiennych apostołów (2 Koryntian 8:23) - w wielu angielskich wersjach jest to posłaniec, ale po grecku jest to apostolos.
• Drugi nienazwany apostoł.

Możliwi inni apostołowie

• Judasz, brat Jezusa, jest postrzegany jako możliwość. Był on uważany za apostoła przez pierwszych wierzących i patriarchów kościoła.
• Marek - autor Pisma Świętego.
• Łukasza. Niektórzy ojcowie wczesnego kościoła uważali ich za apostołów, ponieważ napisali Pismo Święte.
• Autor listu do Hebrajczyków mógł być apostołem, ponieważ napisał Pismo Święte.
• Tytus. Podobny w pozycji i roli do Tymoteusza, który był apostołem.
• Ewentualnie inni nienazwani apostołowie (1 Koryntian 15:7)

Opierając się na 25 apostołach potwierdzonych w Biblii plus 5 wspomnianych możliwych apostołów, daje to całkowitą liczbę 30, niezależnie od faktu, że Biblia mówi o "wszystkich apostołach".

Słowo Boże jasno mówi, że ekklēsia ma stać się JEDNOŚCIĄ, a my pokornie uznajemy, że jeszcze tak nie jest. Jako naśladowcy Jezusa Chrystusa, wszyscy jesteśmy wezwani, aby stać się bardzo podobnymi do NIEGO i odzwierciedlać Jezusa Chrystusa we wszystkich JEGO wymiarach i aspektach. Globalna eklezja nie może być tym, czym powinna być teraz, bez budowania relacji, a to jest zadanie apostolskie. Jako arche+ widzimy ogromną i w dużej mierze niewykorzystaną potrzebę apostołów (1 Koryntian 12:27-30).

Fakt, że Bóg umieścił apostołów w ciele Chrystusa i daje im pierwsze miejsce, ma ogromne znaczenie. Dlatego też ekklezja ma pierwszorzędną potrzebę apostołów i ich służby, i nie wolno tego lekceważyć. Apostołowie mają być ojcami dla ekklezji. Jako apostoł, Paweł był ojcem dla tych, którzy znajdowali się pod jego opieką, i to właśnie z tego punktu widzenia pisał do nich w 1 Koryntian 4: 14-16.

Potrzeba figury ojca w eklezji jest wielka i namacalna, szczególnie wśród pastorów i liderów, którzy są zazwyczaj posyłani "jak baranki między wilki". Apostołowie oferują coś więcej niż tylko odpowiedzialność i ochronę, ale przede wszystkim relację serca, apostolską ochronę i opiekę. Jest wielu pastorów, którzy porzucają swoją służbę i cierpią z powodu wypalenia. Możesz być pewien, że liczba ta drastycznie spadnie, gdy pastorzy znajdą prawdziwych ojców.

Apostołowie mają prawdziwy autorytet od Chrystusa. Otrzymali prawo i odpowiedzialność, by naprawiać sytuację. Widzimy tego przykłady w Nowym Testamencie, gdzie Paweł, Jakub i inni są w stanie pracować dla dobra całego ciała Chrystusa ze względu na swój autorytet. Paweł w szczególności wyraża wyraźną łagodność, a prawdziwy apostoł również okaże prawdziwą łagodność. Przykłady tego autorytetu i jego przekazywania można znaleźć w 2 Liście do Koryntian 2:8, 13:10, a także w Ewangelii Marka 3:15.

Dopóki ekklēsia nie ma apostołów i nadal istnieje w ramach instytucjonalnych lub organizacyjnych, nie ma prawdziwego autorytetu. Władza pozostaje wtedy w komitetach, regulaminach i dokumentach prawnych. Jednak przywrócenie apostołów przyniesie autorytet i wielką nową witalność. Ciało Chrystusa stanie się mobilne, responsywne i czujne. Kościoły będą bardziej rozmodlone i potężne, gdy zostaną połączone z apostołami.

Inne powody, dla których apostołowie są potrzebni:

• Apostołowie zapewniają duchową ochronę.
• Apostołowie uzdalniają wierzących do służby (Efezjan 4:12).
• Apostołowie budują ciało Chrystusa (Efezjan 4:12).
• Apostołowie doprowadzają ciało Chrystusa do dojrzałości (Efezjan 4:13).
• Apostołowie prowadzą wierzących do jedności i społeczności (Efezjan 4:13).
• Apostołowie nauczają i prowadzą (Dzieje Apostolskie 2:42-43).
• Apostołowie tworzą rząd w ekklezji (2 Koryntian 13:10, Filemona 8-9, 2 Koryntian 10:8).
• Apostołowie powołują starszyznę obejmującą całe miasto w ekklezji (1 Tymoteusza 5:17-20, Tytusa 1:5-6, Dzieje Apostolskie 14:23).

Paweł dał nam wieloaspektowy przykład tego, co robią apostołowie. Jako piasta apostolska arche+ zachęcamy wszystkich do wyobrażenia sobie wczesnego kościoła bez apostołów, a następnie do ponownego wyobrażenia sobie dzisiejszego kościoła z apostołami.

Dzisiejsi apostołowie mają do dyspozycji udogodnienia, których nie mieli ich biblijni odpowiednicy, takie jak technologia, podróże po świecie i wspólne języki. To nie zakładanie kościołów i podróżowanie determinują apostolskie uzdolnienia. Każdy może podróżować i zakładać kościoły. Zarówno biblijni, jak i współcześni apostołowie chodzą z Chrystusem, rozpoznają wolę Pana, są przede wszystkim gotowi do służby i chętni do pójścia tam, gdzie prowadzi ich Duch Święty. Apostoł jest bowiem "posłańcem" (apostolos), ambasadorem Chrystusa. Sam Jezus Chrystus wciąż rozkazuje swoim apostołom, a oni JEGO słuchają.

Zmieniły się czasy, języki, ubrania i technologia, ale jedna rzecz pozostała taka sama: serce Boga w samym apostole. Apostoł jest cichy, pokorny i posłuszny Chrystusowi, nic na to nie poradzi - to część jego DNA. Apostoł robi wszystko z miłości, naucza wierzących w miłości, napomina w miłości, jest objawioną miłością Boga do ludzi i jest przykładem tego, jak również kochać.

Apostołowie robią różne rzeczy i mają różne typy osobowości i cechy. Oprócz ich własnych "dziwactw", wyrażeń i nawyków, co jest istotą apostoła? My, jako apostolski ośrodek, nie wywodzimy tego z osobowości apostołów ani z zewnętrznego wyglądu służby apostoła, ale z charakteru i cech samych ludzi. Kiedy określamy cechy apostoła, badamy nie tyle jego zdolności, talenty, umiejętności i to, co "robi", ale raczej "kim jest" i jaką osobą się stał. Patrzymy do wewnątrz, na jądro apostoła, na to, co dojrzało pod wpływem dyscyplinującego Jezusa.

Apostołowie są gotowi cierpieć i znosić prześladowania. Sam Jezus był cierpiącym sługą (Izajasz 53) i apostołem. Jest wzorem dla wszystkich innych apostołów. Sam Paweł cierpiał i rzeczywiście został powołany przez Chrystusa, by wiele wycierpieć (Dz 9:16). Wszyscy pierwsi apostołowie cierpieli i chociaż nie każdy apostoł będzie cierpiał w takim stopniu, to jednak istnieje lub powinna istnieć gotowość do znoszenia wszystkiego ze względu na Chrystusa. Jeśli tej gotowości nie ma, apostoł albo nie jest prawdziwy, albo nie został jeszcze w pełni ukształtowany przez duchowego ojca.

Łagodność jest znakiem apostoła. Jezus powiedział, że powinniśmy uczyć się od Niego i być przykładem łagodności i pokory (Mt 11:29). Apostoł Paweł powiedział: "Byliśmy jednak łagodni wśród was, jak matka troszcząca się o swoje dzieci" (1 Tesaloniczan 2:19). Powołanie apostoła wymaga, aby łagodność była silnym wyrazem jego charakteru. Chrystus, któremu dana jest wszelka władza, stał się najmniejszym, stał się sługą i stał się cichy. Z tego można wywnioskować, że apostołowie, którzy otrzymali wiele, również stali się skromni, cisi, pokorni i przede wszystkim wykazywali postawę służby.

Dalsze właściwości apostołów:

• Sługa Kościoła Chrystusowego
• Odbiorcy łaski apostolskiej
• Wielka miłość
• Serce do dyscypliny
• Pokora
• Cierpliwość
• Wiarygodność
• Niepodzielna lojalność wobec Jezusa Chrystusa
• Z innego umysłu

Cechy te nie mają nic wspólnego z tym, jak charyzmatyczna jest dana osoba, jakie wspaniałe cechy przywódcze rozwinęła lub czy ma talent do wielkiego biznesu. Każdy może być charyzmatyczny lub mieć smykałkę do wielkich rzeczy. Bóg szuka pewnej ilości serca. Apostołowie nie rodzą się, są powoływani, a następnie kształtowani przez cierpienie, posłuszeństwo i podążanie za Chrystusem bez względu na trudności. Z biegiem lat stają się ludźmi, których Bóg od nich oczekuje.

Bóg szuka ludzi z charakterem i spośród nich powołuje kilku na apostołów. Następnie szkoli ich przez wiele lat, aby stali się tym, kim chce, aby byli. Jezus zabrał swoich 12 uczniów na trzyletni intensywny program szybkiego szkolenia, a następnie wsparł go wizualnymi demonstracjami swojego zmartwychwstania i dnia Pięćdziesiątnicy, aby odpowiednio przygotować ich do tego, co następnie zamanifestowali. W przypadku większości apostołów proces ten trwa dłużej, ale ponownie wymaga poddania się i działania Ducha Świętego w ich życiu. Apostoł Paweł, nawet po dogłębnym poznaniu Pisma Świętego, spędził 14 lat na pustyni, gdzie został ukształtowany przez Chrystusa na apostoła, którym miał się stać. Od tego momentu nieustannie wzrastał, zmieniał się i był zmieniany.

Gdyby wielki urząd, sukces finansowy, interesy biznesowe, charyzmatyczne przywództwo, dary prorocze lub wielki wpływ były cechami apostoła, to o wiele więcej ludzi byłoby apostołami. Kiedy nadszedł czas, aby Samuel namaścił króla dla Izraela spośród synów Jessego, Pan poinstruował go, aby zignorował siedmiu przystojnych starszych braci i wybrał Dawida na króla. Bóg patrzył na serce. W ten sam sposób Bóg wybiera apostołów.

Z biblijnego punktu widzenia to nie my, ludzie, decydujemy o tym, kto może zostać apostołem. Jako ośrodek apostolski spotykamy w duchowej służbie wiele osób, które zakładają, że pewne rzeczy czynią kogoś apostołem. Jednak rzeczy te nie odnoszą się wyłącznie do apostołów. Oto kilka przykładów, z którymi często się spotykamy:

• Znaki i cuda
• Bycie rozpoznawanym przez ludzi jako apostoł
• Bycie charyzmatycznym
• Zakładać kościoły lub prowadzić szeroko zakrojoną działalność misyjną
• Być założycielem, pionierem (firmy, szkoły, urzędu politycznego, przywódcy itp.)
• Posiadać usługę międzynarodową
• Aby zostać apostołem, trzeba fizycznie widzieć Jezusa (osobiste spotkanie).

Wszystkie te zakładane kwalifikacje nie są wyłączne dla apostołów, ponieważ wielu ludzi dokonywało znaków i cudów, zakładało kościoły lub firmy, zakładało międzynarodowe ministerstwa, było charyzmatycznych, było nazywanych apostołami i widziało Pana, ale nie było apostołami. Wszystkie te rzeczy nie są prawdziwymi kwalifikacjami, ale jedynie rzeczami, które apostołowie robią lub które im się przytrafiają, ale bez udowodnienia powołania.

Czy istnieje biblijna lista kwalifikacji apostołów?
Biblia zawiera listy kwalifikacji dla starszych (zob. Tt 1:5-9 lub 1 Tm 3:1-7) i diakonów (zob. 1 Tm 3:8), ale nie ma jasnej listy dla apostołów w jednym miejscu. Istnieją kwalifikacje dla apostołów, ale nie są one zawarte w jednym miejscu w Słowie Bożym. Można jednak zebrać je z Pisma Świętego i uznać, że dotyczą one przede wszystkim kwalifikacji serca, tj. relacji i sposobu powołania. Na przykład starsi byli mianowani przez apostołów. Paweł napisał do Tymoteusza i wyjaśnił mu, jakie wymagania muszą spełniać starsi. Była to część szkolenia Tymoteusza pod okiem Pawła. Widzimy tutaj, jak Paweł działał jako duchowy ojciec Tymoteusza. Jest to głęboko biblijne podejście, które widzimy już w Starym Testamencie. Ciało Chrystusa cierpi z powodu faktu, że ci, którzy zostali powołani do pięciokrotnej służby, zbyt rzadko dorastali pod okiem duchowego ojca. Z naszego punktu widzenia konieczne jest dojrzewanie pod płaszczem duchowych rodziców we wszystkich sprawach, uczenie się i bycie praktycznie uległym i odpowiedzialnym w codziennym życiu. 

Apostołowie są powoływani i wyznaczani przez Chrystusa, ale nie powinni nazywać siebie apostołami, ale powinni być rozpoznawani i testowani przez swoje czyny w żywej relacji z innymi. Gdy ich owoce zostaną wyraźnie ustalone, dojrzali chrześcijanie automatycznie zaczynają rozpoznawać ich jako apostołów i tak ich nazywać. Charakter apostoła, owoce jego życia oraz jego oddanie i miłość do Chrystusa i wierzących świadczą o tym, że jego powołanie jest prawdziwe. Procedura wyboru i powołania apostoła różni się od tej dla starszych i diakonów.

Trzy podstawowe kwalifikacje
W Ewangelii Marka 3:14-15 czytamy: "I powołał dwunastu, których też nazwał apostołami, aby z nim byli i posyłał ich, aby głosili i mieli władzę wypędzać demony". Fragment ten podaje nam trzy podstawowe kwalifikacje, jakie posiada apostoł. Po pierwsze, są to ludzie, którzy są blisko Chrystusa (mają i utrzymują bliską relację z Jezusem Chrystusem), po drugie, mają całkowite posłuszeństwo (wszechogarniającą cześć dla Boga) i są zawsze gotowi do bycia "posłańcami", a po trzecie, mają autorytet do wykonywania dzieła Chrystusa. Nie są to wyłączne cechy, ponieważ inni wierzący mogą również spełniać te wymagania.

Inne wymagane kwalifikacje:

• Poddanie Chrystusowi - nie są swoimi własnymi panami (Filipian 2:5-8).
• Gotowość do cierpienia dla Chrystusa (Kol 1:24-29).
• Świętość,
• Szczerość,
• łaski w ich życiu (2 Koryntian 1:12).

Cechy te są ściśle związane z charakterem apostoła i w znacznym stopniu się z nim pokrywają. Apostołowie to ludzie, którzy kochają całym sercem, którzy troszczą się o całe ciało Chrystusa (a nie tylko o własne interesy), którzy mają serce dla ubogich, wdów i sierot oraz którzy prowadzą ofiarne życie.

Als service arche+ centrum apostolskie Raz po raz spotykamy ludzi, którzy czują się apostołami, ale nie są jeszcze do tego przygotowani. Widzimy ludzi, którzy są powołani, ale nie rozumieją, do czego zostali powołani. Nauczyliśmy się patrzeć z miłością, ale uważnie na motywację kogoś, kto twierdzi, że jest apostołem. Apostoł jest zawsze sługą całego ludu Bożego, a nawet jeśli nie służy wszystkim, ponieważ jest to po prostu niemożliwe, zawsze ma serce dla całości, ciała Chrystusa.

Wyposaża również tych, których Bóg powołuje (upoważnienie z darami). Dary te mogą następnie dojrzewać w intensywnym i długotrwałym procesie. Jest to jak dobre wino, które staje się i rośnie przez lata. Innymi słowy, po powołaniu następuje ciągły proces uczenia się i dojrzewania, który pozwala stać się apostołem, i to właśnie "smak Chrystusa" pokazuje, czy ktoś jest prawdziwym apostołem.

Przykrycie to znacznie więcej niż bycie chronionym (przynależność, poddanie się i odpowiedzialność). Duchowa moc płynie pod prawdziwym przykryciem i działa, ponieważ działa coś, co Chrystus ustanowił. Duchowe okrycie to duchowe pole siłowe, które pomaga sprowadzać dobre rzeczy (błogosławieństwo) i powstrzymywać złe rzeczy (ochrona). Życie i moc są zapewniane przez namaszczenia Chrystusa, które przepływają bezpośrednio lub pośrednio przez apostołów.

Okrycie Chrystusa zostało przeniesione na pewnych nosicieli (tj. na pewnych ludzi). Bóg zawsze tak czynił i jest na to wiele przykładów w Biblii. Adam był przykryciem dla całej ludzkości, a kiedy upadł, wszyscy upadliśmy. Abraham był okryciem dla nas i ze względu na jego pozycję jako ojca wiary, jesteśmy dziećmi Abrahama i dziedziczymy błogosławieństwo przez niego. Paweł jest apostołem pogan i ojcem nas wszystkich. Przez Pawła odziedziczyliśmy wiele dobrych rzeczy i błogosławieństw. W Biblii jest wiele przykładów ludzi, których życie było osłoną dla innych i dzięki którym Bóg mógł błogosławić i chronić swój lud. Na nasze życie mają wpływ ci, którzy są nad nami w Panu, czy nam się to podoba, czy nie. Jeśli mamy otrzymać pełną miarę błogosławieństw Chrystusa, musimy mieć wyznaczone przez Chrystusa relacje, które będą nas osłaniać.

W kościołach, w których jest namaszczony przywódca i jedność wśród wspierających go liderów, zawsze istnieje pewien poziom osłony i ochrony. Tego rodzaju przywództwo, podążanie za Chrystusem i wspólna praca, zawsze zapewnia ludziom dobre miejsce do wzrastania w Chrystusie, służenia, bycia błogosławionym i znajdowania tego, co Bóg zaplanował. Istnieje jednak jeszcze wyższy wymiar osłony - osłona apostolska. Kiedy jesteśmy bezpośrednio lub pośrednio w relacji z apostołami, których Bóg umieścił nad nami, doświadczamy, że przynosi to osłonę, błogosławieństwo, ochronę i duchową dynamikę dobra, której możemy nawet nie rozumieć. To apostolskie okrycie jest okryciem samego Chrystusa.

Życie jednej osoby może mieć wpływ na wielu. Duchowe okrycie jest łaską lub namaszczeniem osoby, a dokładniej apostoła lub przywódcy wyznaczonego przez Chrystusa. Na początku Adam był "ojcem" rasy ludzkiej. Konsekwencje jego działań dotknęły nas wszystkich. Jego upadek był tragiczny i oznaczał, że decyzje jednego człowieka miały wpływ na wielu. Adam był powłoką dla całej ludzkości, która stała się wadliwa. Rezultatem wadliwego okrycia Adama było przyjście Chrystusa jako ostatniego Adama. Ze względu na jego sprawiedliwe życie i posłuszeństwo Chrystusowi, przywrócenie wszystkich dobrych rzeczy stało się możliwe. Życie jednego człowieka ma wpływ na wielu, którzy mu ufają. Chrystus staje się osłoną dla wszystkich, którzy powierzają Mu swoje życie.

• "Mojżesz został powołany jako człowiek do wyprowadzenia dzieci Izraela z Egiptu i jako taki otrzymał namaszczenie, by ich prowadzić. Mojżesz dał im osłonę, był dla nich ojcem, a w Liście do Hebrajczyków czytamy, że wszyscy zostali "ochrzczeni w Mojżesza". Może to zabrzmieć dziwnie, ale podkreśla to, jak Bóg używa człowieka, aby chronić swój lud.
• Abraham był ojcem wielu narodów, a przez Chrystusa stał się naszym ojcem. Dziedziczymy błogosławieństwa Boże, które zostały dane Abrahamowi. Jest to potężny przykład okrycia jako namaszczenia i środka błogosławieństwa i łaski, gdy jesteśmy pod okryciem. Oto przykład jednego człowieka oferującego ochronę i błogosławieństwo dla wielu.

W Piśmie Świętym jest wiele przykładów na to, że Bóg używa jednej osoby, aby chronić swój lud. To jest Boży sposób działania. Król Dawid był "pasterzem Izraela". "Apostoł Paweł był "apostołem pogan" i "ojcem w Chrystusie", podczas gdy Piotr był "apostołem Żydów", a Chrystus powiedział, że Piotr jest skałą, na której zbuduje eklezję. Piotr jest ojcem dla nas wszystkich, którzy dziś jesteśmy chrześcijanami.

Apostolskie okrycie jest w rzeczywistości okryciem samego Chrystusa. Jest to coś, co Bóg zapewnia swojemu ludowi i używa apostołów, aby to zapewnić. Poprzez to okrycie lud Boży otrzymuje łaskę i błogosławieństwo, ale także ochronę, odpowiedzialność i przynależność. Aby skorzystać z okrycia Chrystusa, musimy oddać nasze ojcowskie serca. Oddanie serca to decyzja, by służyć przywódcy i troszczyć się o niego. Kiedy oddałeś swoje serce duchowemu ojcu i jesteś z nim w dobrej relacji, otwiera się Boży wymiar (brama), przez którą może spłynąć błogosławieństwo. Dotyczy to wszystkich wierzących, a nie tylko duchowych posług i duchowych sług.

Bóg ustanowił "ojców" w Piśmie Świętym i historii z różnych powodów i nadal to czyni. Abraham jest "ojcem wielu narodów", Adam jest "ojcem rodzaju ludzkiego", Jakub jest "ojcem Izraela", Paweł jest "ojcem pogan", a Biblia mówi, że stał się "ojcem nas wszystkich". Bóg wyznacza pewnych powołanych i namaszczonych mężczyzn i osoby do roli ojca. Apostołowie są również duchowymi ojcami w ciele Chrystusa, ponieważ są wykorzystywani do roli Ojca, a przez to Chrystus chce błogosławić i wzmacniać ekklezję.

Ojciec daje dziecku tożsamość, odwagę, bezpieczeństwo, dyscyplinę i błogosławieństwo. Jeśli ciału Chrystusa brakuje ojców (apostołów), brakuje mu również tożsamości, błogosławieństwa i wielu rzeczy, które Chrystus dla niego zamierzył. Nawet Chrystus, pomimo swojej doskonałości, otrzymał słowa zachęty i tożsamości od swojego Ojca w niebie: "I odezwał się głos z nieba: 'Ten jest Syn mój, którego miłuję, w którym mam upodobanie'". (Mateusza 3:17). Potrzebujemy apostolskich ojców w ciele Chrystusa, którzy nas wzmacniają, dają nam tożsamość i są źródłem błogosławieństwa i ochrony, którzy pomagają kościołowi stać się tym, czym powinien się stać. Dotyczy to nawet dojrzałych wierzących.

List do Efezjan 4:11-13 mówi, że rolą apostołów jest dojrzewanie ekklēsia - coś, za co odpowiedzialni są ojcowie. Poniższy biblijny opis posługi apostolskiej ożywa dla nas, gdy lepiej rozumiemy znaczenie roli Ojca. "Jako apostołowie Chrystusa mogliśmy być dla was ciężarem, ale byliśmy dla was łagodni, jak matka troszcząca się o swoje małe dzieci... Wiecie bowiem, że postępowaliśmy z każdym z was tak, jak ojciec postępuje z własnymi dziećmi, zachęcając was, pocieszając i nakłaniając do życia godnego Boga..." (1 Tesaloniczan 2:6-7, 11-12).

Ostatnie słowa Starego Testamentu są ostrzeżeniem. Mówią one, że prorok Eliasz przyjdzie, aby "zwrócić serca ojców ku dzieciom, a serca dzieci ku ojcom", w przeciwnym razie zbliża się przekleństwo. Ojcostwo w ciele Chrystusa usuwa wszelkiego rodzaju przekleństwa ciążące nad ziemią. Gdy apostołowie są przywracani do ciała Chrystusa, widzimy powrót ojcostwa i istotę chrześcijaństwa relacyjnego. Gdy serce powróci do tych relacji, Królestwo odniesie wielkie zwycięstwo. Zawsze mieliśmy mieć ojców, a oni są apostołami.

Biblia pokazuje nam, że Bóg jest ojcem dla syna, a także synem dla ojca. Natura Boga objawia się nam w tej dynamicznej relacji. Nie jest zaskakujące, że ciało Chrystusa również ma tego rodzaju relację z ojcem i synem. Biblia pełna jest przykładów i przejawów synostwa. Gdy się je zauważy, można je znaleźć wszędzie, jak pokazano tutaj: 

• "Zaprawdę powiadam wam: Syn nie może niczego czynić sam od siebie; może czynić tylko to, co widzi, że Ojciec czyni; cokolwiek bowiem Ojciec czyni, to i Syn czyni". (Jana 5:19).
• "Otrzymaliście Ducha synostwa" (Rz 8:15).
• "Ojcze, jak Ty jesteś we Mnie, a Ja w Tobie. Oby i oni w nas byli..." (Jana 17:20).
• "Nie jesteś już niewolnikiem, lecz synem" (Galacjan 4:7).
• "Stałem się wam ojcem przez ewangelię" - Apostoł Paweł (1 Koryntian 4:15).
• "Aby wielu synów przywieść do chwały" (List do Hebrajczyków 2:10).
• "To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie". (Mateusza 3:17).
• "On zwróci serca ojców ku dzieciom, a serca dzieci ku ich ojcom, bo inaczej przyjdę i przeklnę ziemię". (Malachiasza 4:5-6).
• "Wzywam cię, abyś mnie naśladował. Dlatego posyłam ci Tymoteusza, mojego syna, którego kocham". (1 Koryntian 4:16).
• "Tytusowi, mojemu prawdziwemu synowi w naszej wspólnej wierze" (Tt 1:4).

Wiele wersetów, w których występuje słowo syn, nie odnosi się do bycia synem Boga, ale raczej do bycia synem innych ludzi, którzy nie są biologicznie spokrewnieni. Koncepcja synostwa w Piśmie Świętym odnosi się nie tylko do Boga, naszego Ojca, ale także do innych "ojców", których Bóg umieścił na ziemi dla naszego dobra. Chociaż prawdą jest, że jesteśmy braćmi Chrystusa i jako tacy zostaliśmy adoptowani jako synowie, wiele odniesień, w których synowie i "ziemscy" ojcowie są wspomniani w odniesieniu do siebie nawzajem, pokazuje, że dotyczy to również tu i teraz oraz między ludźmi.

Synostwo odnosi się zatem nie tylko do Boga, ale także do przywódców (ojców), którzy stoją nad nami w Panu. Duchowy ojciec to coś więcej niż "ojciec chrzestny". Duchowy ojciec to ktoś, kto troszczy się o nas, kto daje nam miłość, tożsamość i duchową osłonę, kto modli się za nas i troszczy się o nasze dobro. Z kolei my kochamy, szanujemy, służymy i troszczymy się o duchowych przywódców. Staramy się ułatwiać pracę naszych duchowych ojców, ponieważ otrzymujemy od nich ochronę, łaskę i błogosławieństwo Chrystusa.

Duchowy ojciec to ktoś, kogo Bóg umieścił w naszym życiu dla naszego duchowego dobra. Powinniśmy mu się podporządkować, oddać mu nasze serca, służyć mu i czcić go. W zamian Bóg przyniesie nam przez nich dobre rzeczy. Są oni dla nas źródłem życia przez Chrystusa. W ten sposób przykład Ojca i Syna naturalnie ożywa i staje się rzeczywisty. Bóg, nasz Ojciec w niebie, miał Syna, Jezusa Chrystusa, który również jest Bogiem. Bóg jest zatem zarówno Synem, jak i Ojcem. Ciało Chrystusa ma mieć taką samą funkcję i formę jak Bóg, ponieważ jesteśmy stworzeni na Jego podobieństwo. Oznacza to, że my również powinniśmy mieć ojców i synów.

Ciało Chrystusa składa się z wielu części i chociaż większość z nich nie jest apostołami, wszyscy powinni być apostołami, taki jest Boży zamiar. Jego pragnieniem jest, aby apostolskie życie i charakter wyłoniły się, stały się skuteczne i widoczne. Dlatego cechy apostolskie są znane wszystkim wierzącym i przejawiają się we wszystkich aspektach.

Psalm 32:8-9 mówi "Nie bądźcie jak koń lub muł, które nie mają zrozumienia, ale muszą być okiełznane uzdą i wędzidłem, w przeciwnym razie nie przyjdą do was". Słowo, które jest tutaj ważne to "Umysł", ponieważ to jest to, co musimy mieć zgodnie z Pismem Świętym. Bóg szuka grupy ludzi, którym może dać zrozumienie, to znaczy namaszczenie przez Ducha Świętego (Izajasza 11:2), a wtedy będą mieli serce i umysł, by czynić wolę Bożą. Taka grupa stanowi zatem wzór dla ludu apostolskiego.

W Biblii mamy dwa przykłady tego rodzaju ludzi. Pierwszym z nich jest wczesny kościół, który był "jednego serca i jednego umysłu" (Dzieje Apostolskie 4:32), a rezultat tego apostolskiego DNA był oszałamiający. Znany świat został wywrócony do góry nogami. Drugi przykład miał miejsce w Izraelu za czasów króla Dawida, kiedy to "ręka Boża spoczęła na ludzie, aby dać mu jedność ducha, aby mógł wykonać to, co nakazał król i jego urzędnicy, postępując zgodnie ze słowem Pana". (2 Kronik 30:12).

Większość wierzących ma niewielkie zrozumienie dróg Pana, a rezultatem tego jest brak jedności, miłości i mocy. Kiedy Bóg daje grupie ludzi Ducha zrozumienia, stają się oni jednością w sercu i umyśle. Jest to namaszczenie, które zostało wylane na wczesny kościół w dniu Pięćdziesiątnicy. To namaszczenie zrozumienia powinno spocząć na wszystkich wierzących i uczynić nas ludem apostolskim. To łaska zmienia jednostkę i w podobny sposób łaska lub zrozumienie zbiorowo zmieni grupę ludzi, którzy są chętni.

Ludzie apostolscy lub grupa apostolska to nie tylko grupa, która ma apostołów, ale grupa, która ma pewne cechy, takie jak:

• Zrozumienie woli Bożej i pragnienie jej wypełnienia
• Jedność wśród wierzących - brak konkurencji i rywalizacji
• Społeczność - gotowość do współpracy i wzajemnego szanowania się.
• Docenianie siebie nawzajem - wierzący lubią siebie nawzajem.
• Jedno serce i jeden umysł
• Odziany w autorytet Chrystusa
• Uleganie autorytetom
• Wiara i bojaźń Pańska
• Gotowość do wzięcia odpowiedzialności
• Modlitwa i gotowość do modlitwy

Istnieją również pewne szczególne cechy apostolskie, takie jak:

• Gotowość do wyjazdu - do wysłania w dowolnym momencie
• Bóg pokazuje im rzeczy - kierunek, w którym powinni podążać
• Gotowość do cierpienia, cierpliwość w trudnościach
• Niepodzielna lojalność wobec Chrystusa
• Poddanie się Chrystusowi

Apostolskie DNA chrześcijaństwa staje się widoczne w chodzeniu z Chrystusem, prawdziwy charakter tego DNA staje się rzeczywisty, namacalny i osobisty dla każdego wierzącego. Każdy wierzący doświadcza działania Boga tak intymnie i osobiście, jak Abraham i Paweł. Wierzący z apostolskim DNA chodzą w pokorze, są podatni na nauczanie i ulegli. Szanują przywódców i są wierni w swoich działaniach w relacjach. Kierują się czystymi pobudkami i nie działają tylko dla wygody lub w celu zdobycia przewagi. Są odpowiedzialni, transparentni, otwarci i uczciwi oraz kochają całym sercem. Oddają swoje życie za siebie nawzajem. Działają jako społeczność. Są ludźmi, którzy mają swoje prawa, ale nie trzymają się ich kurczowo.

Kościół nie stał się jeszcze apostolski, ale jest w trakcie stawania się takim. Sam Chrystus przywraca apostołów, więc ekklēsia odzyska swoje prawdziwe apostolskie DNA, a my w końcu staniemy się dojrzali i niczego nam nie zabraknie. Eklezja potrzebuje transformacji, aby mogła zamanifestować swoje oczyszczone / oryginalne DNA w przyszłości, aby objawić prawdziwy charakter Chrystusa.

Jeśli chodzi o apostołów i posługę apostolską, my jako piasta apostolska arche+ wierzymy, że Jezus Chrystus mianował apostołów w każdym pokoleniu i nadal mianuje apostołów dzisiaj, tak jak uczynił to dla ekklezji w pierwszym wieku. Apostołowie ci są powołani, wyposażeni i upoważnieni do wyrażania autorytetu Chrystusa w ekklezji i do przewodzenia ekklezji. Dzisiejsi apostołowie mają tę samą władzę, która została im dana z łaski i którą sprawują z łaski, jak pierwsi apostołowie, zgodnie z radą Starego i Nowego Testamentu. Kościół apostolski Jezusa Chrystusa jest osobisty i zorientowany na relacje, a nie instytucjonalny. Apostołowie sprawują osobistą posługę i cieszą się relacyjnym i duchowym autorytetem. 

Autorytet Jezusa Chrystusa spoczywa na każdym apostole osobiście poprzez święte namaszczenie, którego zakres może się różnić w zależności od namaszczenia, ale które nie jest nadawane przez instytucjonalną służbę. Jak naucza Biblia, eklezja Jezusa Chrystusa polega na uznaniu urzędu apostolskiego, przyjęciu prawdziwych apostołów posłanych przez Chrystusa i odrzuceniu fałszywych, zachowaniu serca poddanego duchowemu autorytetowi apostołów i życiu w harmonii z ich biblijnym sposobem życia i nauczania. Organy zboru chrześcijańskiego nie mają za zadanie kontrolowania posługi apostolskiej, ale służenie jej, a tym samym służenie samemu Jezusowi Chrystusowi. Apostołowie są po to, aby prowadzić lud Boży do wolności i nie są autorytarni ani kontrolujący, ale autorytarni (kochający w połączeniu z autorytetem). Celem posługi apostolskiej jest prowadzenie wiernych do wspólnoty i jedności. Prawdziwy apostoł podporządkowuje się również innym, a podporządkowanie to przejawia się w relacjach, w jakich apostoł żyje.

Poniższa lista nie jest wyznaniem wiary ani nie jest wyczerpująca. Kiedy mówimy tutaj o doktrynie apostolskiej, nie mamy na myśli doktryny denominacyjnej, ale po prostu życie Nowego Testamentu i to, co Biblia ma do powiedzenia.

• Jezus początkowo wyznaczył 12 apostołów.
• Później Jezus powołał kolejnych apostołów i nadal ich powołuje.
• Słowo Boże wymienia 25 apostołów, w tym samego Chrystusa.
• Apostołowie są pięciokrotnymi sługami, którzy zostali powołani przez Chrystusa z bardzo konkretnymi zadaniami, które muszą wypełnić.
• Apostołowie i prorocy są fundamentem kościoła, a Chrystus jest kamieniem węgielnym.
• Apostołowie pomagają budować wspólne życie - uczą kościół, jak kochać.
• Apostołowie są potrzebni, dopóki kościół nie będzie w pełni dojrzały.
• Aby zostać apostołem, trzeba zostać powołanym przez samego Chrystusa i przejść przez czas prób i dojrzewania.
• Apostoł niekoniecznie musiał widzieć Chrystusa w ciele lub być świadkiem zmartwychwstania.
• Z reguły apostołami są mężczyźni, ale kobiety również mogą nimi być, ponieważ Biblia nie wyklucza wyraźnie kobiet. Również w tym przypadku Bóg może robić, co chce.
• Apostołowie dają ludowi Bożemu duchową osłonę - osłonę łaski, namaszczenie.
• Apostołowie są ojcami ludu Bożego.
• Apostołowie są posłańcami i lud Boży również powinien być apostolski.
• Apostołowie są ludźmi i mogą popełniać błędy.
• Czasami pojawiają się fałszywi apostołowie i musimy nauczyć się ich rozpoznawać.
• Aby rozpoznać fałszywego apostoła, musimy znać prawdziwych apostołów.
• Cechą charakterystyczną prawdziwego apostoła jest łagodność.
• Apostołowie nie są automatycznie założycielami kościołów.
• Sława, bogactwo czy charyzma niekoniecznie są cechami apostolskimi, których należy pragnąć.
• Apostołowie starają się być sługami.
• Apostołowie są zaznajomieni z cierpieniem.