Une plate-forme pour la révélation et la nouveauté

Il existe des différences évidentes entre le monde dans lequel nous vivons et le monde dans lequel la Bible a été écrite. Ces différences sont d'ordre culturel, technologique et pratique, et il semble évident que l'Église primitive avait plus de grâce et de puissance que ce que nous vivons pays par pays. En lisant les Actes des Apôtres, beaucoup d'entre nous se sentent loin d'être comme l'Église primitive, et pourtant la Bible dit clairement : "La gloire de cette maison qui s'élève maintenant sera plus grande que la gloire de la maison d'autrefois", dit le Seigneur tout-puissant (Aggée 2:9). Lorsque Jésus a accompli son premier miracle à Cana, l'hôte des noces a dit : "Chacun sort d'abord le vin le plus exquis, puis le moins cher, après que les invités ont trop bu ; mais toi, tu as gardé le meilleur jusqu'à présent". (Jean 2,10).

Dieu aime faire ses meilleures choses en dernier. Il ne commence pas par sa meilleure chose pour ensuite faire sa deuxième meilleure chose, jusqu'à ce qu'il n'ait finalement plus que des options de qualité décroissante. Le corps du Christ à la fin des temps doit dépasser l'ekklēsia des Actes des Apôtres. C'est l'aventure de notre temps, et il faudra des apôtres & des prophètes pour nous aider à atteindre cet objectif.

Le Seigneur amène le ministère quinquennal à sa pleine maturité, les étapes de son développement sont clairement visibles. Depuis les années 90, le Seigneur restaure le ministère prophétique, et depuis quelques années, le ministère apostolique. Actuellement, les apôtres n'ont pas encore acquis leur pleine autorité. Une compréhension plus globale de qui sont les apôtres et de ce qu'ils font n'existe que de manière fragmentaire. Même ceux qui ont été appelés manquent encore de connaissance et de structure donnée par Dieu où s'intégrer. En tant que hub apostolique et prophétique, nous sommes engagés dans un voyage commun vers un nouveau départ.

En tant que ministère apostolique | prophétique, nous accompagnons les apôtres et autres serviteurs quintuplés dans la restauration de leur ADN :

• Nous libérons les apôtres modernes dans leur véritable ADN afin qu'ils acquièrent la liberté et l'autorité originelles comme les apôtres bibliques.
• Nous aidons les apôtres d'aujourd'hui à gouverner efficacement les églises. Nous accompagnons ce processus dans la nouveauté par l'enseignement, l'exemple et la relation.
• Nous aidons les apôtres d'aujourd'hui à trouver et à prendre leur rôle et leur place dans le corps du Christ.

Jésus-Christ est notre premier apôtre. C'est ce que nous lisons dans Hébreux chapitre 3. Ensuite, Jésus a appelé douze hommes à le suivre, qui sont devenus des apôtres. Après la chute de Judas, il a été remplacé par Matthias, notre quatorzième apôtre. Il y eut ensuite d'autres apôtres, appelés après l'ascension du Christ. Les autres apôtres étaient Paul, Barnabas et Jacques (le frère de Jésus) et quelques apôtres grecs (non juifs) Apollos, Epaphrodite, Andonicus, Junias, Silas et Timothée. Il y avait en outre deux autres apôtres non nommés. Il y a donc au total 25 apôtres confirmés dans les Saintes Écritures.

Après ces 25, il y a d'autres apôtres possibles dans les Écritures. Nous considérons ici Marc, Luc, Jude, Tite et l'auteur de l'épître aux Hébreux. Quatre d'entre eux ont rédigé l'Écriture, ce qui a servi de base à la sélection du canon du Nouveau Testament. Le cinquième (Tite) avait un rôle et une position similaires à ceux de Timothée, qui était un apôtre. De plus, 1 Corinthiens 15.7 parle de "tous les apôtres", ce qui laisse la place à d'autres apôtres non nommés. Il y a 5 autres apôtres possibles nommés que nous connaissons, ainsi que d'autres apôtres possibles non nommés.

Voici une liste des apôtres, avec des passages bibliques du Nouveau Testament.

• Jésus-Christ (Hébreux 3.1)
• Simon Pierre (Matthieu 10,2)
• André (Matthieu 10,2)
• Jacques, fils de Zébédée (Matthieu 10,2)
• Jean (Matthieu 10,2)
• Philippe (Matthieu 10,3)
• Bartholomée (Matthieu 10,3)
• Thomas (Matthieu 10,3)
• Matthieu (Matthieu 10,3)
• Jacques, fils d'Alphée (Matthieu 10,3)
• Thaddée (Matthieu 10,3), ou Judas, fils de Jacques (Luc 6,16)
• Simon le zélé (Matthieu 10,4)
• Judas Iscariote (Matthieu 10,4)
• Matthias (Actes 1,26)
• Paul (Galates 1,1)
• Barnabas (1 Corinthiens 9.5-6, Actes 14.4, 14)
• Andronicas (Romains 16,7)
• Junias (Romains 16,7)
• Jacques, le frère du Seigneur (Galates 1,19)
• Silas (Silvanus) (1 Thessaloniciens 1,1, 2,6)
• Timothée (1 Thessaloniciens 1,1, 2,6)
• Epaphrodite (Philippiens 2.25) - Le mot apostolos n'apparaît pas dans la plupart des traductions, mais il apparaît en grec, Strong Number 652, Apostolos.
• Apollos (1 Corinthiens 4.6-9 & 1 Corinthiens 3.22)
• Premier de 2 apôtres sans nom (2 Corinthiens 8,23) - dans de nombreuses versions anglaises, il s'agit de messager, mais en grec, il s'agit d'apostolos.
• Deuxième le deuxième apôtre non nommé.

Autres apôtres possibles

• Judas, le frère de Jésus, est considéré comme une possibilité. Il était considéré comme un apôtre par les premiers croyants et les patriarches de l'Église.
• Marc - auteur des Saintes Écritures.
• Luc. Certains des premiers pères de l'Église les considéraient comme des apôtres, car ils avaient rédigé les Saintes Écritures.
• Le rédacteur de l'épître aux Hébreux pourrait avoir été un apôtre, puisqu'il a rédigé les Saintes Écritures.
• Tite. Position et rôle similaires à ceux de Timothée, qui était un apôtre.
• Possibilité d'autres apôtres non nommés (1 Corinthiens 15.7)

En se basant sur les 25 apôtres confirmés dans la Bible, plus les 5 apôtres possibles mentionnés, on obtient un total de 30, nonobstant le fait que la Bible parle de "tous les apôtres".

La Parole de Dieu est claire sur le fait que l'ekklēsia doit devenir UNE et nous reconnaissons humblement qu'elle ne l'est pas encore. En tant que disciples de Jésus-Christ, nous sommes tous appelés à devenir très semblables à Lui et à refléter Jésus-Christ dans toutes Ses dimensions et facettes. L'ekklēsia mondiale ne peut actuellement pas être ce qu'elle devrait être sans établir des relations, et c'est une tâche apostolique. À l'Arche+, nous constatons un besoin énorme et largement inexploité d'apôtres (1 Corinthiens 12,27-30).

Le fait que Dieu ait placé des apôtres dans le corps du Christ et leur ait donné la première place est d'une importance énorme. L'ekklēsia a donc un besoin primaire d'apôtres et de leur ministère, et cela ne doit pas être sous-estimé. Les apôtres doivent être les pères de l'ekklēsia. En tant qu'apôtre, Paul était un père pour ceux qui étaient sous sa tutelle, et c'est de ce point de vue qu'il leur a écrit en 1 Corinthiens 4.14-16.

Le besoin d'une figure paternelle dans l'ekklēsia est grand et clairement perceptible, en particulier chez les pasteurs et les responsables qui sont généralement envoyés "comme des agneaux parmi les loups". Les apôtres offrent plus que la reddition de comptes et la protection, mais en priorité une relation de cœur, une protection apostolique et des soins. Il y a de nombreux pasteurs qui abandonnent leur ministère et tombent malades d'épuisement professionnel. Vous pouvez être sûrs que cela diminuera drastiquement si les pasteurs trouvent de vrais pères.

Les apôtres portent une véritable autorité du Christ. Il leur a été donné le droit et la responsabilité de mettre les choses en ordre. Nous en voyons des exemples dans le Nouveau Testament, où Paul, Jacques et d'autres peuvent travailler pour le bien de tout le corps de Christ grâce à leur autorité. Paul, en particulier, exprime ici une douceur évidente, et un véritable apôtre fera également preuve d'une véritable douceur. On trouve des exemples de cette autorité et de sa transmission en 2 Corinthiens 2.8, 13.10 et aussi en Marc 3.15.

Tant que l'ekklēsia n'a pas d'apôtres et continue d'exister dans un cadre institutionnel ou organisationnel, il n'y a pas de véritable autorité. L'autorité reste alors au niveau des comités, des statuts et des documents juridiques. Le rétablissement des apôtres apporte cependant l'autorité et une grande vitalité nouvelle. Le corps de Christ deviendra mobile, réactif et vigilant. Les églises seront plus remplies de prières et plus puissantes dès qu'elles seront en contact avec des apôtres.

Autres raisons pour lesquelles les apôtres sont nécessaires :

• Les apôtres offrent une couverture spirituelle.
• Les apôtres permettent aux croyants d'exercer un ministère (Éphésiens 4.12).
• Les apôtres édifient le corps de Christ (Éphésiens 4.12).
• Les apôtres amènent le corps de Christ à maturité (Éphésiens 4.13).
• Les apôtres conduisent les croyants à l'unité et à la communion (Éphésiens 4.13).
• Les apôtres enseignent et guident (Actes 2.42-43).
• Les apôtres forment le gouvernement dans l'ekklēsia (2 Corinthiens 13.10, Philémon 8-9, 2 Corinthiens 10.8).
• Les apôtres nomment des anciens à l'échelle de la ville dans l'ekklēsia (1 Timothée 5.17-20, Tite 1.5-6, Actes 14.23).

Paul nous a montré les multiples facettes de ce que font les apôtres. Nous, à l'arche+ apostolic hub, encourageons chacun à imaginer l'Église primitive sans les apôtres, puis à imaginer l'Église actuelle qui a de nouveau des apôtres.

Les apôtres d'aujourd'hui ont à leur disposition des commodités que leurs homologues bibliques n'avaient pas, comme la technologie, les voyages à travers le monde et les langues communes. Ce ne sont pas l'implantation d'églises et les voyages qui déterminent le talent apostolique. Tout le monde peut voyager et implanter des églises. Les apôtres bibliques et modernes marchent avec le Christ, connaissent la volonté du Seigneur, sont prioritairement prêts à servir et à aller là où ils sont conduits par le Saint-Esprit. Car un apôtre est un "envoyé" (apostolos), un ambassadeur pour Christ. Jésus-Christ lui-même commande toujours à ses apôtres et ils L'écoutent.

Les temps, les langues, les vêtements et la technologie ont changé, mais une chose est restée : le cœur de Dieu dans l'apôtre lui-même. Un apôtre est doux, humble et obéissant à Christ, il ne peut pas faire autrement - cela fait partie de son ADN. Un apôtre fait tout par amour, il enseigne dans l'amour aux croyants, il exhorte dans l'amour, il est la manifestation de l'amour de Dieu pour les hommes et il est un modèle pour aimer également.

Les apôtres font une multitude de choses et ont une multitude de types de personnalité et de caractéristiques. En dehors de leurs propres "bizarreries", expressions et habitudes, quelle est la nature d'un apôtre ? En tant que hub apostolique, nous ne la déduisons pas de la personnalité des apôtres ou de l'aspect extérieur du ministère d'un apôtre, mais du caractère et des caractéristiques des personnes elles-mêmes. Lorsque nous déterminons les caractéristiques d'un apôtre, ce ne sont pas tant ses capacités, ses talents, ses compétences et ce qu'il "fait" que nous examinons, mais plutôt "qui il est" et quel genre de personne il est devenu. Nous regardons vers l'intérieur, vers le noyau de l'apôtre, ce qui a mûri sous la discipline de Jésus.

Les apôtres sont prêts à souffrir, à supporter la persécution. Jésus lui-même était un serviteur souffrant (Esaïe 53) et un apôtre. Il est le modèle de tous les autres apôtres. Paul lui-même a souffert et a effectivement été appelé par le Christ à souffrir beaucoup (Actes 9.16). Tous les apôtres originaux ont souffert, et même si tous les apôtres ne souffriront pas à ce point, il y a ou devrait y avoir une disposition à tout supporter pour l'amour de Christ. Si cette disposition n'existe pas, soit l'apôtre n'est pas authentique, soit il n'a pas encore terminé sa formation sous un père spirituel.

La douceur est la marque de fabrique d'un apôtre. Jésus a dit que nous devions apprendre de lui et être un exemple de douceur et d'humilité (Matthieu 11.29). L'apôtre Paul a dit : "Mais nous, nous étions doux au milieu de vous, comme une mère qui prend soin de ses enfants" (1 Thessaloniciens 2.19). La vocation d'un apôtre exige que la douceur soit une expression forte de son caractère. Le Christ, à qui toute autorité a été donnée, s'est fait le plus petit, s'est fait serviteur et est devenu doux. On peut donc en déduire que les apôtres à qui l'on a beaucoup donné sont également devenus humbles, doux, et qu'ils adoptent en priorité une attitude de serviteur.

Autres caractéristiques des apôtres :

• Serviteur de l'Église du Christ
• Bénéficiaires de la grâce apostolique
• Grand amour
• Un cœur pour la discipline
• Humilité
• Patience
• Confiance
• Loyauté sans partage envers Jésus-Christ
• D'un autre esprit

Ces caractéristiques n'ont rien à voir avec le charisme d'une personne, les grandes qualités de leadership qu'elle a développées ou le fait qu'elle ait la main pour les grandes affaires. Tout le monde peut être charismatique ou avoir la main pour les grandes affaires. Dieu recherche un certain degré de cœur. Les apôtres ne naissent pas, ils sont appelés puis formés en souffrant, en obéissant et en suivant le Christ, quelles que soient les difficultés. Au fil des années, ils deviennent les personnes que Dieu attend d'eux.

Dieu recherche des personnes de caractère et, parmi celles-ci, il en appelle quelques-unes à devenir apôtres. Il les forme ensuite pendant de nombreuses années pour qu'ils deviennent ce qu'il demande. Jésus a emmené ses propres 12 disciples dans un camp d'entraînement intensif de trois ans, puis il a étayé ses propos par des démonstrations visuelles de sa résurrection et du jour de la Pentecôte, afin de les mettre correctement en condition pour ce qu'ils ont ensuite manifesté. Pour la plupart des apôtres, ce processus prend plus de temps, mais là encore, la dévotion et l'action de l'Esprit dans leur vie sont nécessaires. L'apôtre Paul, même après une connaissance approfondie des Écritures, a passé 14 ans dans le désert, où il a été formé par le Christ pour devenir l'apôtre qu'il devait être. A partir de ce moment, il a continué à grandir, à changer et à être transformé.

Si une grande fonction, le succès avec l'argent, des intérêts commerciaux, un leadership charismatique, des dons prophétiques ou une grande influence étaient les caractéristiques d'un apôtre, beaucoup plus de gens seraient des apôtres. Lorsque le temps est venu pour Samuel d'oindre un roi pour Israël parmi les fils de Jessé, le Seigneur lui a ordonné d'ignorer les sept frères aînés de belle apparence et de choisir David comme roi à la place. Dieu regardait le cœur. C'est ainsi que Dieu choisit également les apôtres.

D'un point de vue biblique, ce n'est pas à nous, les humains, de décider qui peut devenir apôtre. En tant que Hub apostolique, nous rencontrons de nombreuses personnes dans le ministère qui partent du principe que certaines choses font d'une personne un apôtre. Mais ces choses ne s'appliquent pas exclusivement aux apôtres. Voici quelques exemples que nous rencontrons souvent :

• Signes et miracles
• Être reconnu comme apôtre par les gens
• Être charismatique
• Implanter des églises ou effectuer un travail missionnaire de grande envergure
• Être un fondateur, un pionnier (entreprise, école, fonction politique, dirigeant, etc.)
• Avoir un service international
• Il faut avoir vu Jésus physiquement (rencontre personnelle) pour être un apôtre

Toutes ces qualifications supposées ne s'appliquent pas exclusivement aux apôtres, car de nombreuses personnes ont accompli des signes et des miracles, ont fondé des églises ou des entreprises, ont mis en place des ministères internationaux, ont été charismatiques, ont été appelées apôtres et ont vu le Seigneur, mais n'étaient pas des apôtres. Toutes ces choses ne sont pas de véritables qualifications, mais simplement des choses que les apôtres font ou qui leur arrivent, sans pour autant attester de leur vocation.

Existe-t-il une liste biblique de qualifications pour les apôtres ?
La Bible contient des listes de qualifications pour les anciens (voir Tite 1.5-9 ou 1 Tim 3.1-7) et les diacres (voir 1 Tim 3.8), mais il n'y a pas de liste claire pour les apôtres à un seul endroit. Il existe des qualifications pour les apôtres, mais elles ne sont pas contenues en un seul endroit dans la Parole de Dieu. On peut cependant les rassembler dans les Écritures et voir qu'il s'agit avant tout de qualifications du cœur, c'est-à-dire de relations et de la manière dont on est appelé. Les anciens étaient par exemple nommés par les apôtres. Paul a écrit à Timothée pour lui expliquer les exigences auxquelles les anciens devaient répondre. Cela faisait partie de la formation de Timothée sous Paul. Nous voyons ici comment Paul a agi en tant que père spirituel pour Timothée. C'est une approche profondément biblique, que nous voyons déjà dans l'Ancien Testament. Le corps de Christ souffre du fait que ceux qui sont appelés au ministère quinquennal ne grandissent que trop rarement sous la direction d'un père spirituel. De notre point de vue, il est essentiel de mûrir sous le manteau de parents spirituels à tous points de vue, d'apprendre et de rendre des comptes et de se soumettre à eux dans la vie quotidienne. 

Les apôtres sont appelés et nommés par le Christ, mais ils ne devraient pas se qualifier eux-mêmes d'apôtres, mais être reconnus et vérifiés par leurs actes dans une relation vécue avec les autres. Une fois que leurs fruits sont clairement identifiés, les chrétiens mûrs commencent automatiquement à les reconnaître comme des apôtres et à les appeler ainsi. Le caractère d'un apôtre, le fruit de sa vie, son dévouement et son amour pour Christ et les croyants témoignent de la véracité de son appel. La procédure de sélection et de nomination d'un apôtre est différente de celle des anciens et des diacres.

Trois qualifications de base
Marc 3.14-15 dit : "Et il appela les douze, qu'il appela aussi apôtres, pour qu'ils soient avec lui et qu'il les envoie prêcher et avoir le pouvoir de chasser les démons". Ce passage nous indique trois qualifications fondamentales qu'un apôtre doit apporter. Premièrement, ce sont des personnes proches de Christ (qui ont et entretiennent une relation étroite avec Jésus-Christ), deuxièmement, ils ont une obéissance totale (une crainte totale de Dieu) et sont toujours prêts à être des "envoyés", et troisièmement, ils ont l'autorité pour faire l'œuvre de Christ. Il ne s'agit pas de qualités exclusives, car d'autres croyants peuvent également remplir ces exigences.

Autres qualifications requises :

• Soumission au Christ - ils ne sont pas leur propre maître (Philippiens 2.5-8).
• disposition à souffrir pour le Christ (Colossiens 1.24-29).
• La sainteté,
• La sincérité,
• grâce dans leur vie (2 Corinthiens 1.12).

Ces qualités sont étroitement liées au caractère de l'apôtre et se recoupent considérablement avec lui. Les apôtres sont des personnes qui aiment de tout leur cœur, qui se soucient de l'ensemble du corps du Christ (pas seulement de leurs propres intérêts), qui ont un cœur pour les pauvres, la veuve et l'orphelin et qui mènent une vie de sacrifice.

Als service arche+ apostolic hub nous rencontrons régulièrement des personnes qui se sentent apôtres, mais qui ne sont pas encore équipées. Nous voyons des personnes qui sont appelées, mais qui se méprennent sur ce à quoi elles sont appelées. Nous avons appris à considérer avec amour, mais aussi avec attention, la motivation de quelqu'un qui prétend être un apôtre. Un apôtre est toujours un serviteur de l'ensemble du peuple de Dieu, et même s'il ne sert pas tout le monde, parce que ce n'est tout simplement pas possible, il a toujours un cœur pour le grand et l'ensemble, le corps du Christ.

Dieu appelle ceux qu'il équipe (habilitation avec des dons). Ces dons peuvent ensuite mûrir au cours d'un processus intensif et de longue haleine. C'est comme pour un bon vin, un développement et une croissance sur plusieurs années. En d'autres termes, une vocation est suivie d'un processus continu d'apprentissage et de maturation qui permet de devenir un apôtre et c'est le "goût du Christ" qui montre si quelqu'un est un véritable apôtre.

La couverture est bien plus qu'une protection (une appartenance, une soumission et une responsabilité). Sous une véritable couverture, la force spirituelle circule et agit parce que quelque chose d'institué par le Christ est en action. Une couverture spirituelle est un champ de force spirituelle qui aide à faire entrer les bonnes choses (bénédiction) et à éloigner les mauvaises (protection). La vie et la force sont fournies par les onctions du Christ, qui s'écoulent directement ou indirectement par les apôtres.

La couverture de Christ a été transférée à certains porteurs (c'est-à-dire à certaines personnes). Dieu a toujours agi de la sorte et il y a de nombreux exemples dans la Bible. Adam était une couverture pour toute l'humanité et lorsqu'il est tombé, nous sommes tous tombés. Abraham était une couverture pour nous et, en raison de sa position de père de la foi, nous sommes les enfants d'Abraham et héritons de la bénédiction par son intermédiaire. Paul est l'apôtre des païens et un père pour nous tous. Grâce à Paul, nous avons hérité de beaucoup de bien et de bénédictions. Dans la Bible, il y a de nombreux exemples d'hommes dont la vie a été une couverture pour d'autres et par lesquels Dieu a pu bénir et protéger son peuple. Notre vie est influencée par ceux qui sont au-dessus de nous dans le Seigneur, que cela nous plaise ou non. Si nous voulons avoir la pleine mesure des bénédictions du Christ, nous devons avoir les relations établies par le Christ qui nous couvrent.

Dans les églises où il y a un leader oint et une unité parmi les leaders de soutien, il y a toujours un certain niveau de couverture et de protection. Ce type de leadership, qui suit Christ et travaille ensemble, offre toujours un bon endroit où les gens peuvent grandir en Christ, servir, être bénis et trouver ce que Dieu a prévu. Il y a cependant une dimension de la couverture qui se situe encore au-dessus - une couverture apostolique. Lorsque nous sommes en relation directe ou indirecte avec les apôtres que Dieu a placés au-dessus de nous, nous faisons l'expérience que cela implique une couverture, une bénédiction, une protection et une dynamique spirituelle du bien que nous ne comprenons peut-être même pas. Cette couverture apostolique est la couverture du Christ lui-même.

La vie d'une personne peut avoir un impact sur plusieurs. La couverture spirituelle est une grâce ou une onction d'une personne, plus précisément d'un apôtre ou d'un dirigeant désigné par le Christ. Au début, Adam était le "père" de l'ethnie humaine. Les conséquences de ses actes nous concernaient tous. Sa chute a été tragique et a eu pour conséquence que les décisions d'un seul individu ont affecté beaucoup de monde. Adam était l'enveloppe de toute l'humanité, et celle-ci a été défectueuse. Le résultat de la couverture défectueuse d'Adam a été l'arrivée du Christ en tant que dernier Adam. Grâce à sa vie juste et à son obéissance au Christ, le rétablissement de toutes les bonnes choses est devenu possible. La vie d'un seul individu a un impact sur beaucoup de ceux qui placent leur confiance en lui. Le Christ devient une couverture pour tous ceux qui confient leur vie à ses soins.

• "Moïse a été appelé comme un homme pour faire sortir les enfants d'Israël d'Égypte et, en tant que tel, il a reçu l'onction pour les guider. Moïse leur donna une couverture, fut un père pour eux et l'épître aux Hébreux dit que tous furent "baptisés en Moïse". Cela peut paraître étrange, mais cela souligne la manière dont Dieu utilise un homme pour protéger son peuple.
• Abraham était le père de nombreuses nations, et par le Christ, il devient notre père. Nous héritons des bénédictions de Dieu qui ont été données à Abraham. C'est un exemple fort de la couverture comme onction et moyen de bénédiction et de grâce lorsque nous sommes sous la couverture. Voici l'exemple d'un homme qui offre protection et bénédiction à de nombreuses personnes.

Les Écritures contiennent de nombreux exemples de la manière dont Dieu a utilisé une seule personne pour protéger son peuple. C'est la façon dont Dieu fait les choses. Le roi David était le "berger d'Israël". "L'apôtre Paul était "l'apôtre des païens" et un "père en Christ", tandis que Pierre était "l'apôtre des juifs" et le Christ a dit que Pierre était un rocher sur lequel il allait construire l'ekklēsia. Pierre est un père pour nous tous, qui sommes chrétiens aujourd'hui.

La couverture apostolique est en fait la couverture du Christ lui-même. C'est quelque chose que Dieu met à la disposition de son peuple, et il utilise des apôtres pour le faire. Par cette couverture, le peuple reçoit la grâce et la bénédiction de Dieu, mais aussi la protection, la responsabilité et l'appartenance. Pour bénéficier de la couverture du Christ, nous devons donner notre cœur à nos pères. Donner son cœur est une décision de servir et de prendre soin de son leader. Lorsque l'on a fait don de son cœur à son père spirituel et que l'on est en bonne relation avec lui, une dimension (porte) donnée par Dieu s'ouvre pour que la bénédiction puisse couler. Cela vaut pour tous les croyants et pas seulement pour les ministères spirituels et les serviteurs spirituels.

Tout au long des Écritures et de l'histoire, Dieu a nommé des "pères" pour différentes raisons et continue de le faire. Abraham est le "père de nombreuses nations", Adam est le "père du genre humain", Jacob est le "père d'Israël", Paul est le "père des païens" et la Bible dit qu'il est devenu un "père pour nous tous". Dieu établit certains hommes et personnes appelés et oints pour jouer le rôle de père. Les apôtres sont également des pères spirituels dans le corps du Christ, car ils sont utilisés pour le rôle du Père, et par là, le Christ veut bénir et fortifier l'ekklēsia.

Un père transmet à un enfant l'identité, le courage, la sécurité, la discipline et la bénédiction. Si le corps du Christ manque de pères (apôtres), il lui manque aussi l'identité, la bénédiction et beaucoup des choses que le Christ lui a destinées. Même le Christ, malgré sa perfection, a reçu des paroles d'encouragement et d'identité de son Père céleste : "Et une voix venue du ciel dit : Celui-ci est mon Fils, que j'aime ; c'est en lui que j'ai mis toute mon affection". (Matthieu 3.17). Nous avons besoin de pères apostoliques dans le corps du Christ, qui nous fortifient, nous donnent une identité et sont une source de bénédiction et de protection, qui aident l'Église à devenir ce qu'elle doit devenir. Cela vaut même pour les croyants matures.

En Éphésiens 4.11-13, il est dit que le rôle des apôtres est de faire mûrir l'ekklēsia, chose dont les pères sont responsables. La description biblique suivante du ministère apostolique prend vie pour nous lorsque nous sommes mieux informés de l'importance du rôle du père. "En tant qu'apôtres du Christ, nous aurions pu être un fardeau pour vous, mais nous avons été doux envers vous, comme une mère qui prend soin de ses petits enfants... Car vous savez que nous avons agi envers chacun de vous comme un père envers ses propres enfants, vous encourageant, vous réconfortant et vous poussant à mener une vie digne de Dieu..." (1 Thessaloniciens 2.6-7, 11-12).

Les dernières paroles de l'Ancien Testament sont un avertissement. Elles indiquent que le prophète Élie viendra pour "tourner le cœur des pères vers les enfants et le cœur des enfants vers les pères", faute de quoi une malédiction menacerait. La paternité dans le corps de Christ élimine une malédiction de quelque nature que ce soit qui pèse sur le pays. Dans la mesure où les apôtres sont rétablis dans le corps du Christ, nous voyons le retour de la paternité et l'essence du christianisme relationnel. Si le cœur revient à ces relations, le royaume remportera une grande victoire. Nous avons toujours été destinés à avoir des pères, et ils sont des apôtres.

La Bible nous montre que Dieu est un père pour un fils et aussi un fils pour un père. L'essence de Dieu se révèle à nous dans cette relation dynamique. Il n'est pas surprenant que le corps de Christ ait également ce type de relations de paternité et de filiation. La Bible regorge d'exemples et d'expressions de la filiation. Dès que l'on s'en aperçoit, on la retrouve partout, comme nous le montrons ici : 

• "Je vous le dis en vérité, le Fils ne peut rien faire de lui-même ; il ne peut faire que ce qu'il voit faire au Père ; car ce que le Père fait, le Fils le fait aussi". (Jean 5,19).
• "Tu as reçu l'esprit de filiation" (Romains 8.15).
• "Père, comme tu es en moi et comme je suis en toi. Qu'ils soient aussi en nous..." (Jean 17,20).
• "Tu n'es plus un esclave, mais un fils" (Galates 4:7).
• "Je suis devenu votre père par l'Évangile" - apôtre Paul, (1 Corinthiens 4,15).
• "Pour amener beaucoup de fils à la gloire" (Hébreux 2:10).
• "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, que j'ai aimé, en lui j'ai mis toute mon affection". (Matthieu 3,17).
• "Il ramènera le cœur des pères vers les enfants et le cœur des enfants vers leurs pères, sinon je viendrai et je frapperai le pays de malédiction". (Malachie 4.5-6).
• "Je te mets au défi de m'imiter. C'est pourquoi je t'envoie Timothée, mon fils que j'aime". (1 Corinthiens 4.16).
• "À Tite, mon véritable fils dans notre foi commune" (Tite 1.4).

De nombreux versets dans lesquels le mot "fils" est utilisé ne font pas référence au fait d'être un fils de Dieu, mais plutôt au fait d'être un fils d'autres personnes qui ne sont pas biologiquement apparentées. Dans les Écritures, le concept de filiation ne se réfère pas seulement à Dieu, notre père, mais aussi à d'autres "pères" que Dieu a placés sur terre pour notre bénéfice. S'il est vrai que nous sommes des frères du Christ et qu'en tant que tels nous avons été adoptés comme fils, les nombreuses références dans lesquelles les fils et les pères "terrestres" sont mentionnés les uns par rapport aux autres montrent qu'il s'agit également de l'ici et maintenant, et ce entre les êtres humains.

La filiation ne se réfère donc pas seulement à Dieu, mais aussi aux responsables (pères) qui sont au-dessus de nous dans le Seigneur. Un père spirituel est plus qu'un simple "parrain". Un père spirituel est quelqu'un qui se soucie de nous, qui nous transmet de l'amour, une identité et une couverture spirituelle, qui prie pour nous et se soucie de notre bien-être. En retour, nous aimons, honorons, servons et prenons soin de nos leaders spirituels. Nous nous efforçons de faciliter le travail de nos pères spirituels, car nous recevons d'eux la protection, la grâce et la bénédiction du Christ.

Un père spirituel est quelqu'un que Dieu a placé dans notre vie pour notre bien-être spirituel. Nous devrions nous soumettre à lui, lui donner notre cœur, le servir et l'honorer. En retour, Dieu nous apportera du bien à travers eux. Ils sont une source de vie pour nous par le Christ. Ainsi, l'exemple du Père et du Fils devient naturellement vivant et réel. Dieu, notre Père céleste, avait un fils, Jésus-Christ, qui est aussi Dieu. Dieu est donc à la fois un fils et un père. Et le corps du Christ doit avoir la même fonction et la même forme que Dieu, car nous avons été créés à son image. Cela signifie que nous aussi devons avoir des pères et des fils.

Le corps du Christ est composé de nombreuses parties, et même si la majorité ne sont pas des apôtres, tous devraient être apostoliques, c'est l'intention de Dieu. Son désir le plus cher est qu'une vie apostolique et un caractère apostolique se développent, deviennent efficaces et visibles. Ergo, les caractéristiques apostoliques sont communes à tous les croyants et sont manifestées par eux sous toutes leurs facettes.

Dans le Psaume 32.8-9, on peut lire : "Ne sois pas comme le cheval ou la mule, qui n'ont pas d'intelligence, mais qui doivent être maîtrisés par la bride et le mors, sinon ils ne viendront pas à toi". Le mot qui est important ici est "Esprit", car c'est ce que nous devons avoir selon les Écritures. Dieu est à la recherche d'un groupe de personnes à qui il peut imposer la compréhension, c'est-à-dire une onction du Saint-Esprit (Esaïe 11.2), et ils auront alors un cœur et une intelligence pour faire la volonté de Dieu. Un groupe comme celui-ci constitue donc un modèle pour un peuple apostolique.

Nous avons deux exemples de ce type de personnes dans la Bible. Le premier est l'Église primitive, qui était "d'un seul cœur et d'un seul esprit" (Actes 4:32) et le résultat de cet ADN apostolique a été renversant. Le monde connu a été bouleversé. Le deuxième exemple a eu lieu en Israël, au temps du roi David, lorsque "la main de Dieu était sur le peuple pour lui donner l'unité d'esprit, afin qu'il exécute ce que le roi et ses officiers avaient ordonné, en suivant la parole du Seigneur". (2 Chroniques 30:12).

La majorité des croyants ont peu de compréhension des voies du Seigneur, et le résultat en est un manque d'unité, d'amour et de force. Lorsque Dieu donne l'esprit de compréhension à un groupe de personnes, elles deviennent unies de cœur et d'esprit. C'est l'onction qui a été répandue sur l'Église primitive le jour de la Pentecôte. Cette onction de compréhension devrait reposer sur tous les croyants et faire de nous un peuple apostolique. C'est la grâce qui change un individu, et de la même manière, la grâce ou l'entendement changera collectivement un groupe de personnes qui y sont prêtes.

Un peuple ou un groupe apostolique n'est pas seulement un groupe qui a des apôtres, mais un groupe qui a certaines caractéristiques, telles que

• Compréhension de la volonté de Dieu et désir de l'accomplir
• L'unité entre les croyants - pas de concurrence ni de compétition
• Communauté - la volonté de travailler ensemble et de s'honorer mutuellement
• Estime mutuelle - les croyants s'aiment les uns les autres
• Un seul cœur et un seul esprit
• Revêtu de l'autorité du Christ
• Dévotion à l'autorité
• Foi et crainte du Seigneur
• La volonté d'assumer des responsabilités
• La prière et la volonté de prier

Et il y a aussi des qualités apostoliques particulières comme

• La volonté de partir - de se laisser envoyer à tout moment
• Dieu leur montre les choses - la direction à prendre
• Disposition à souffrir, patience dans les difficultés
• Une loyauté sans faille envers le Christ
• S'abandonner au Christ

L'ADN apostolique du christianisme devient visible dans la marche avec Christ, le véritable caractère de cet ADN devient réel, tangible et personnel pour chaque croyant. Chaque croyant fait l'expérience de l'action de Dieu de manière aussi intime et personnelle qu'Abraham et Paul l'ont fait. Les croyants dotés d'un ADN apostolique marchent dans l'humilité, sont dociles et subordonnés. Ils honorent les leaders et sont fidèles dans leurs actions dans leurs relations. Ils ont des motifs purs et n'agissent pas simplement par commodité ou pour aller de l'avant. Ils sont responsables, transparents, ouverts et honnêtes et aiment de tout leur cœur. Ils donnent leur vie les uns pour les autres. Ils agissent en tant que communauté. C'est un peuple qui a des droits, mais qui ne s'y accroche pas.

L'Église n'est pas encore devenue apostolique, mais elle est en train de le devenir. Le Christ lui-même restaure les apôtres, ainsi l'ekklēsia retrouve son véritable ADN apostolique et nous deviendrons enfin matures et nous ne manquerons de rien. L'ekklēsia a besoin d'une transformation pour pouvoir manifester à l'avenir son ADN purifié / originel afin de révéler le véritable caractère du Christ.

En ce qui concerne les apôtres et le ministère apostolique, nous croyons, en tant que hub arche+ apostolique, que Jésus-Christ a établi des apôtres à chaque génération et qu'il continue d'en établir aujourd'hui, comme il l'a fait pour l'ekklēsia du premier siècle. Ces apôtres sont appelés, équipés et chargés d'exprimer l'autorité du Christ dans l'ekklēsia et de diriger l'ekklēsia. Les apôtres ont aujourd'hui la même autorité, qui leur a été donnée par la grâce et qu'ils exercent par la grâce, que les premiers apôtres, conformément au conseil de l'Ancien et du Nouveau Testament. L'Église apostolique de Jésus-Christ est personnelle et relationnelle, et non institutionnelle. Les apôtres exercent un ministère centré sur la personne et une autorité relationnelle et spirituelle. 

L'autorité de Jésus-Christ repose sur chaque apôtre personnellement par une onction sainte, dont l'étendue peut varier selon l'onction, mais qui n'est pas conférée par un ministère institutionnel. Comme l'enseigne la Bible, l'ekklēsia de Jésus-Christ doit reconnaître le ministère apostolique, accueillir les vrais apôtres envoyés par le Christ, mais rejeter les faux, garder un cœur de soumission à l'autorité spirituelle des apôtres et vivre en harmonie avec leur mode de vie et leur enseignement bibliques. Les organes de la communauté chrétienne n'ont pas pour mission de contrôler le ministère apostolique, mais de le servir et donc de servir Jésus-Christ lui-même. Les apôtres sont là pour guider le peuple de Dieu vers la liberté et ne sont pas autoritaires ou contrôlants, mais autoritaires (couplés avec amour à l'autorité). Le but du ministère apostolique est d'amener les croyants à la communion et à l'unité. Un véritable apôtre se soumet aussi aux autres, et cette soumission se manifeste dans les relations dans lesquelles l'apôtre vit.

La liste suivante n'est pas une confession de foi, et n'est pas non plus exhaustive. Lorsque nous parlons ici de l'enseignement apostolique, nous ne faisons pas référence à l'enseignement confessionnel, mais simplement à la vie dans le Nouveau Testament et à ce que la Bible a à dire.

• Jésus a d'abord nommé 12 apôtres.
• Par la suite, Jésus a nommé et continue de nommer d'autres apôtres.
• La Parole de Dieu mentionne 25 apôtres, y compris le Christ lui-même.
• Les apôtres sont 5 fois serviteurs, ils ont été appelés par le Christ avec des tâches bien précises à accomplir.
• Les apôtres et les prophètes sont le fondement de l'Église et le Christ en est la pierre angulaire.
• Les apôtres aident à construire une vie commune - ils enseignent à la communauté comment aimer.
• Les apôtres sont nécessaires jusqu'à ce que l'église soit complètement mature.
• Pour être un apôtre, il faut être appelé par le Christ lui-même et passer par des temps d'épreuve et de maturation.
• Un apôtre ne doit pas nécessairement avoir vu le Christ en chair et en os ou avoir été témoin de la résurrection.
• En règle générale, les apôtres sont des hommes, mais les femmes peuvent aussi être apôtres, car la Bible n'exclut pas explicitement les femmes. Là aussi, Dieu est libre de faire ce qu'il veut.
• Les apôtres donnent au peuple de Dieu une enveloppe spirituelle - une enveloppe de grâce, une onction.
• Les apôtres sont les pères du peuple de Dieu.
• Les apôtres sont des envoyés et le peuple de Dieu doit également être apostolique.
• Les apôtres sont des êtres humains et peuvent commettre des erreurs.
• Parfois, de faux apôtres apparaissent et nous devons apprendre à les reconnaître.
• Pour reconnaître un faux apôtre, nous devons connaître les vrais apôtres.
• La marque de fabrique d'un véritable apôtre est la douceur.
• Les apôtres ne sont pas automatiquement des fondateurs d'églises.
• La célébrité, la richesse ou le charisme ne sont pas nécessairement des qualités apostoliques à rechercher.
• Les apôtres s'efforcent d'être des serviteurs.
• Les apôtres sont familiers avec la souffrance